• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

العلم أول أمر أنزل من عند الله، والكتابة أصل العلم

العلم أول أمر أنزل من عند الله، والكتابة أصل العلم
فتحي حمادة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/4/2013 ميلادي - 19/6/1434 هجري

الزيارات: 46112

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العلم أول أمر أنزل من عند الله

والكتابة أصل العلم

ولولاه ما استقامت أمور الدين


جاء في تفسير الطبري:

وقوله: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]؛ يقول: اقرأ يا محمد، وربك الأكرم.


﴿ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾ [العلق: 4]؛ خَلَقَهُ للكتابة والخط.


كما حدَّثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]، قرأ حتى بلغ ﴿عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾؛ قال: القلم نعمة من الله عظيمة، لولا ذلك لم يقم ولم يصلح عيش.


جاء في تفسير ابن كثير:

فأول شيء نزل من القرآن هذه الآيات الكريمات المباركات، وهُنَّ أول رحمة رَحم الله بها العباد، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم، وفيها التنبيه على ابتداء خلق الإنسان من عَلَقة، وأن من كرمِهِ-تعالى- أنْ عَلَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرَّفَه وكرمه بالعلم، وهو القدر الذي امتاز به أبو البرية آدم على الملائكة، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي، والرسمي يستلزمهما من غير عكس؛ فلهذا قال: ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 3 - 5]، وفي الأثر: قيِّدوا العلم بالكتابة، وفيه أيضًا: "مَن عمل بما علم؛ رزقه الله علمَ ما لم يكن يعلم".


جاء في تفسير القرطبي:

قيل: ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ ﴾؛ أي: اقرأ يا محمد، وربك يعينك ويفهمك وإن كنت غير القارئ. و﴿ الْأَكْرَمُ ﴾ بمعنى المتجاوز عن جهل العباد.


قوله -تعالى-: ﴿ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾؛ فيه ثلاث مسائل:

الأولى: قوله -تعالى-: ﴿ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴾؛ يعني: الخط والكتابة؛ أي علَّم الإنسان الخط بالقلم؛فدلَّ على كمال كرمه - سبحانه - بأنه علَّم عباده ما لم يعلموا، ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم، ونبَّه على فضل علم الكتابة، لما فيه من المنافع العظيمة، التي لا يحيط بها إلا هو،وما دوِّنت العلوم، ولا قيِّدت الحكم، ولا ضُبِطت أخبار الأولين ومقالاتهم، ولا كتب الله المنزلة إلا بالكتابة، ولولا هي ما استقامت أمور الدين والدنيا.


وسمي قلمًا؛ لأنه يقلم؛ أي: يقطع، ومنه تقليم الظفر.


وقال بعض الشعراء المحدثين - يصف القلم -:

فَكَأَنَّهُ وَالْحِبْرُ يَخْضِبُ رَأْسَهُ
شَيْخٌ لِوَصْلِ خَرِيدَةٍ يَتَصَنَّعُ
لِمَ لَا أُلَاحِظُهُ بِعَيْنِ جَلَالَةٍ
وَبِهِ إِلَى اللَّهِ الصَّحَائِفُ تُرْفَعُ

 

وعن عبدالله بن عمرو قال: يا رسول الله، أأكتبُ ما أسمع منك من الحديث؟ قال: ((نعم فاكتب، فإن الله علَّم بالقلم)).

 

وروى مجاهد عن أبي عمر قال: خلق الله - عزوجل - أربعة أشياء بيده، ثم قال لسائر الحيوان: كن فكان؛ القلم، والعرش، وجنة عدن، وآدم - عليه السلام.


وفيمن علَّمه بالقلم ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنه آدم - عليه السلام - لأنه أول مَن كتب؛ قاله كعب الأحبار.

الثاني: أنه إدريس، وهو أول مَن كتب؛ قاله الضحاك.

الثالث: أنه أدخل كل مَن كتب بالقلم؛ لأنه ما علم إلا بتعليم الله - سبحانه - وجمع بذلك نعمته عليه في خلقه، وبين نعمته عليه في تعليمه، استكمالاً للنعمة عليه.


الثانية: صحَّ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من حديث أبي هريرة، قال: ((لما خلق الله الخلق كتب في كتابه - فهو عنده فوق العرش -: إن رحمتي تغلِب غضبي)).


وثبت عنه - عليه السلام - أنه قال: ((أولُ ما خلق الله القلمُ، فقال له: اكتبْ، فكتب ما يكون إلى يوم القيامة، فهو عنده في الذكر فوق عرشه)).

 

وفي الصحيح من حديث ابن مسعود: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إذا مرَّ بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة، بعث الله إليها ملكًا فصوَّرها، وخلق سمعها وبصرها، وجلدها ولحمها وعظمها، ثم يقول: يا رب، أذَكَر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب، أجلُه، فيقول ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يقول: يا رب، رزقُه، ليقضي ربك ما شاء، ويكتب الملك، ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده، فلا يزيد على ما أُمِر ولا ينقص، وقال -تعالى-: ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴾ [الانفطار: 10 - 11].


قال علماؤنا: فالأقلام في الأصل ثلاثة:

القلم الأول: الذي خلقه الله بيده، وأمره أن يكتب.

والقلم الثاني: أقلام الملائكة، جعلها اللهُ بأيديهم يكتبون بها المقادير والكوائن والأعمال.

والقلم الثالث: أقلام الناس، جعلها الله بأيديهم، يكتبون بها كلامهم، ويَصِلون بها مأربهم.


وفي الكتابة فضائل جمة، والكتابة من جملة البيان، والبيان مما اختص به الآدمي.

 

الثالثة: قال علماؤنا: كانت العرب أقل الخلق معرفة بالكتاب، وأقل العرب معرفة به المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، صُرِف عن علمه؛ ليكون ذلك أثبتَ لمعجزته، وأقوى في حجته.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من روائع الكلم: في العلم والمعلمين
  • لا شيء بعد النبوة أفضل من نشر العلم
  • احتفاء الإسلام بالعلم والعلماء
  • الكتابة الكونية والكتابة الشرعية

مختارات من الشبكة

  • لماذا نكرر العلم؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • نصف العلم لطالب العلم: بحث في علم الفرائض يشتمل على فقه المواريث وحساب المواريث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • طبيعة العلم من المنظور الإسلامي(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • نصائح مهمة للمبتدئين في طلب العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرف العلم وفضيلته في القرآن الكريم ودلالته الدينية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حث الطلاب على الجمع بين علم التفسير والحديث والفقه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من أقوال السلف في أهمية السؤال وآدابه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أسباب زيادة العلم وثباته(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • حب العلم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • العلم وفضله(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب