• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مفهوم الإنسانية الحقة، في ميزان الله والخلق
    د. نبيل جلهوم
  •  
    الحبة السوداء شفاء من كل داء
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    علي بن أبي طالب أبو الحسنين
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    العلاج بأبوال الإبل في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    قراءات اقتصادية (62) كتب غيرت العالم
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    المزيد في شرح كتاب التوحيد لخالد بن عبدالله
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    من مائدة الصحابة: أبو عبيدة بن الجراح رضي الله
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    قراءات اقتصادية (61): اليهود والعالم والمال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    العلم والتقنية؛ أية علاقة؟
    لوكيلي عبدالحليم
  •  
    دروس من حياة ابن عباس (رضي الله عنهما)
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حلق رأس المولود حماية ووقاية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    هديه - صلى الله عليه وسلم - في التداوي بسور
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    من وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    ألفية لسان العرب في علوم الأدب لزين الدين شعبان ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    وسائل صناعة الكراهية بين الثقافات: الاستشراق ...
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

الثقة والثبات، هل يدل أحدهما على الآخر؟

عبدالرحمن محمد أحمد الحطامي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/3/2013 ميلادي - 3/5/1434 هجري

الزيارات: 7794

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الثقة والثبات، هل يدل أحدهما على الآخر؟


بمعنى آخر: هل هما متلازمان معنىً، مختلفان لفظًا؟ هل هما بالاصطلاح المعاصر وجهان لعملة واحدة؟!

هذه التساؤلات أحدَثها نقاش مطول ابتدئ الحديث فيه عن موضوع الثقة، وجرى الأمر طبيعيًّا أن الثقة حين تنشأ دعائمها في أي جيل يظهر ثباتًا منقطع النظير في مواقفهم، يكون بأسهم وصلابتهم وعزمهم شديدًا، فمن كان يتوقع لأبناء الجزيرة العربية الذين كانوا يتلقون دعمهم الاقتصادي والغذائي من فارس والرومان، وتوزعت ولاءاتهم وَفق ذلك، وكانوا يفتقدون أبجديات الدولة ذات السيادة - يزحفون إلى الدولتين العظميين بهدف إخضاعهما لمنهجٍ ودستورٍ، آمنوا به وتشبعوا ببنوده، يعتقدون أنه مخلص الإنسانية من طاغوتية الإنسان، ومحرّره من عبودية الإنسان وعنصريته إلى عبودية مَن خَلَق الإنسان والكون، وشرَّف هذا الإنسان وسخَّر له كل هذا الكون ليبني به وعليه الحضارةَ الكونية الخلّاقة المرتكزة على إحقاق الحق، وإبطال الباطل، وإقامة العدل، واحترام العلم، والحقيقة والمعرفة، والتي أولها ومبتداها ومنها وإليها: عبادة الله وحده، وإفراده - سبحانه - بالأمر والحكم، ولنستحضر هذا المشهد العجيب لجندي عربي أضاف إلى عروبته رُوح الإسلام الوثّابة التي أبدته للقائد الرومي المهاب - المستمد مهابته من نفوذ دولته الرومانية القوية بقواعدها العسكرية الممتدة هنا وهناك - أنه ليس ذاك العربي الضعيف العاري الجائع الذي يأكل ويلبَس مما نزودهم به بين الفينة والأخرى! ليس ذلك العربي الذي كان تقتصر همته على بطنه وفَرْجه، إنه يدعونا وبإصرار عجيب ومنطق قويٍّ لا يحتمل الجدل والنقاش! إنه يفرض نظامًا جديدًا يهدم كليًّا ما ألِفناه وعايشناه من معتقدات ومبادئَ وقوانين ومنهج حياة، إنه يدَّعي أن نظامه يحمل للإنسانية كلها العدل الإلهي، والأمن والسلام، وسعة الرزق، ورحابة الحياة، ويربط وجهة الأرض بخالق السماء.

 

• ما الذي جاء بكم؟ ماذا تريدون؟ ما هي مطالبكم؟ ما الذي أغراكم بنا؟ ما تظنون أنكم فاعلون شيئًا في مواجهة إمبراطورية التفتت إليكم بالإحسان، وأمدّتكم بالطعام واللباس والمال، ولو أنها التفتت إليكم غضبًا لسحقتكم في أقلَّ من ساعةٍ من نهار!!

 

هكذا فيما يظن كان لسان القائد الفارسي رستم، وهو يواجه الثقة والثبات قد تجسدتا في الأعرابي المسلم البسيط، المرسَل من قِبَل القيادة المسلمة؛ لتعرض على القيادة الرومانية التسليم لله - تعالى - والاستجابة دون قيد أو شرط للنظام الإلهي السماوي، تاركين لشعب الرومان حرية الاختيار دون إكراه؛ ﴿ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256]، وأن تخضع دولتهم لقواعد الأخلاق والقيم الربانية التي تحفظ للإنسانية بقاءها؛ ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 32، 33].

 

لقد اختصر ربعي بن عامر منهجه الذي جاءه به في كلمات قلائل، لكنها حملت بين طياتها رسالة عامرةً قويةً ومؤثرةً ذات روحٍ وثَّابة حية، مَن يحملها لا يرده شيء إلا أن يجسدها واقعًا حركيًّا على الأرض كما أراد لها ربها!

 

لقد قال ربعي بن عامر بلسان الواثق بالله المؤمن برسالته: "نحن قومٌ ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومِن جَوْر الأديان إلى عدل الإسلام، ومِن ضِيق الدنيا إلى سَعة الدنيا والآخرة".

 

هذا المشهد - وهو أنموذج فريد - نعتز به من بين الكثير من النماذج الحية الرائعة المشرقة المشرّفة، بدت لنا في كل منها أنها جمعت بين الثقة والثبات وكأنهما يجتمعان ولا يفترقان؛ فهل يصح أن نقول: كل ثابت واثق، وكل واثق ثابت؟

 

فيما يبدو لي أن كل من صح في مواقفه الثبات صحت عنده الثقة؛ لأنه ما أثبته إلا ثقته أنه على الحق، فهان عليه كل المغريات، وتجاوز بثقته كلَّ أنواع الترهيب والتعذيب، فدل على ثقته بثباته، لكننا لا نستطيع أن ندلِّلَ بحسب ما نظن أنه يحمل مبدأ الثقة أنه قد يثبت، ويدلل على صحة ثقته بثباته؛ لأنه أولاً وأخيرًا نحن قلوبنا بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف شاء، ولا يثبت إلا من وفقه الله - تعالى - وأراد الله به خيرًا، فليس كل واثق ثابتًا، وإنما كل من ثبت كان حقًّا واثقًا، والله أعلى وأعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الثقة بالله
  • الثقة بالنفس عند النساء
  • الثقة وعوامل صنع القرار العشرة!!
  • الثقة بالنفس صفة مكتسبة وهي رهن مواقف بعينها
  • بين الثقة المرضية والغرور المرضي
  • كلمة عن الثقة
  • الثقة بالنفس

مختارات من الشبكة

  • سلسلة دروب النجاح (1) البوصلة الداخلية: دليل لاختيار مسارك الجامعي بثقة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • البخاري والدولة الأموية والعباسية: دراسة علمية في دعوى التسييس وتفنيد الشبهات المعاصرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكتمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: أمر رجلا أن يضع يده عند الخامسة على فيه وقال: إنها موجبة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • رصيد العلاقات.. كيف نبني علاقات قوية في زمن التفكك؟(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • القوامة بين عدالة الإسلام وزيف التغريب (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة من يعرف بكنيته ولا يعلم اسمه ولا دليل يدل على اسمه(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • هل يدل الزواج الثاني على نقصان حب الزوجة الأولى ؟(استشارة - الاستشارات)
  • بلجيكا: مكافأة لمن يدلي ببلاغ ضد منتقبة في الشارع(مقالة - المسلمون في العالم)
  • في تعريف القرآن الكريم وذكر طرف مما يدل على فضله(مقالة - ملفات خاصة)

 


تعليقات الزوار
1- ما الثبات إلا بالله، وما الثقة إلا بعهوده الربانية
محمد جابري - المغرب 17/03/2013 08:26 PM

إن ما تعرضه علينا الدراسات الغربية من الثقة بالنفس لا معنى له في ديننا، إنما ثقتنا بالله وحده لا شريك له، ثقة ارتكزت على التصديق بالعهود الربانية القرآنية، والتي لن تجد لها تبديلا ولا تحويلا ولا تغييرا؛ ومن جملتها التثنيبت حيث تعهد المولى بتثبيت المؤمنين في وعده الجليل:
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [27] } إبراهيم
فجهود المرء إن لم تتطلع لفضل الله ولرحمته وتستعين بريها ليلهم الصواب والرشاد في ذلة العبد المنيب إلى ربه، لذهبت مع أدراج الرياح، فكيف لنا بالاعتزاز بالنفس والثقة بها والعزة كتبها الله لنفسه ولرسوله وللمؤمنين جون من سواهم.
وكل من اعتز أو اعتد أو توكل ووثق في غير الله خذله الله على يد من اعتز واتعد به واقرأ هذا الوعد في قوله تعالى:
{وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا [51] كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا [82] }مريم
فما يغني حرص المرء وتخطيطه إن صادم السنن الإلهية وخالفها؟

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • طلاب مدينة مونتانا يتنافسون في مسابقة المعارف الإسلامية
  • النسخة العاشرة من المعرض الإسلامي الثقافي السنوي بمقاطعة كيري الأيرلندية
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/3/1447هـ - الساعة: 1:32
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب