القوميات الإنسانية المفتوحة في الإسلام

القوميات الإنسانية المفتوحة في الإسلام

من هدايا أوروبا القاتلة للعالم فكرةُ القومية العنصرية، التي كانت سببًا في إشعال عشرات بل مئات الحروب، وكما يموت أولاد صانع السم بالسم أحيانًا، كذلك أوقع الله بين الأوروبيين، فاشتعلتْ بينهم حروبٌ قومية استمرتْ قرونًا، وظهرت بينهم نظرياتٌ كادت تقضي على الجنس البشري؛ مثل: النازية في ألمانيا، والفاشية في إيطاليا، والسلافية عند الروس، ثم تطوَّرت هذه النظريات إلى أيديولوجيات وزعتْ شرورها على العالَم، فظهرت الطورانية في تركيا لمحاربة الإسلام، والقومية العربية اللادينية في كتابات بعض الأحزاب وبعض المفكرين، ودفعت الأمة الإسلامية ثمنًا غاليًا؛ لأنها مَشَتْ خلف أوروبا حذو النعل بالنعل دون التعرف على الحقائق من دينها وحضارتها.

إن الإسلام لا يحارب الشعور الوطني أو القومي أو القبلي، شريطة أن يكون إنسانيًّا ومنفتحًا، وأن يَنصهر في بوتقة الإسلام؛ لكي تكون له رسالة عالمية، ولكن يعترف بوحدة الأصل الإنساني، وبأنه لا فضل لعربي على عجمي إلا بالعمل والتقوى، وبأن الناس خُلِقوا من آدمَ، وآدم من تراب، فليس هناك شعبٌ مختار، ولا قوميةٌ فوق الجميع؛ كما ظهر في أوروبا وأدى إلى كثير من الكوارث الإنسانية!

أما الإسلام، فقد اعترف - كما ذكرنا - بالقوميات والوطنيات، لكنه نسج منها قوةً إيمانية إسلامية، تقوم على الحب والمساواة والإخاء.

وبجميع الأجناس الإسلامية صُنِعتْ حضارتنا، وافتخر الجميع بالعروبة القرآنية المهدية، وصنعوا جميعًا حضارة الإسلام تحت راية عروبة القرآن، لا عروبة أبي جهل.

فبالعرب العظماء، وبصلاح الدين الكردي العربي، وبالمماليك المعربين، وبالأتراك المعربين، بكل هؤلاء الذين يقرؤون القرآن العربي، وبكل المصلِّين بالكلمات العربية، المتَّجِهين إلى قبلة تقع في بلد عربي، والذين يَحجُّون كل عام إلى مدينة عربية، ويؤدُّون المناسك بلسان عربي، (دون أن يحسوا بأي شعور قومي)، بهؤلاء وبغيرهم الذين أصبحت العروبة عندهم روحًا وفكرًا، وولاءً مطلقًا وجزءًا من العقيدة، بهؤلاء نجح العرب في حِطِّين وعين جالوت، ومات المِصْريون شهداءَ في ليبيا أيام الغزو الإيطالي، واستشهد سليمان الحَلَبِي في مصر أيام الغزو الفرنسي، ووقف العرب - وخلفهم المسلمون جميعًا - في العاشر من رمضان 1393هـ.

إن العروبة روح وعاطفة، وتفكير عربي، وانتماء عربي!

وكلمة (اللسان) في العربية تعني العضو الذي يترجم عما في الفؤاد، وإلا فإن (اللسان المجرد) الذي لا يعكس فكرًا ولا شعورًا ولا انتماءً، هو لسان البَبْغَاء.

إن اللسان العربي - في حقيقته - يعني التفكير العربي، والروح العربية، وأسلوب الحياة العربي، كما يعني الإيمان بالتراث العربي، أو بإيجاز شديد: (الإيمان بروح الحضارة العربية)، التي يعبر عنها اللسان العربي باللغة العربية.

وهذا وحده هو المقياس لتحديد (هُوِيَّة) الإنسان العربي، ومن هنا كانت ضرورة الإسلام - كحضارة - لكل عربي، حتى النصراني العربي؛ لأن الإسلام هو روح هذه الحضارة، وهو فكرها وتراثها ورسالتها في المستقبل.

وقد وصل بعض النصارى العرب المخلصين إلى هذه الحقيقة، فاعتزوا بالإسلام، ولم يكيدوا له، أو يتآمروا عليه، بل جاهروا بحبه والاعتراف بفضله.

• إنها قوميات يقرِّرها الإسلام.

• لكنها مفتوحة إنسانية وغير عنصرية.