نظرات جديدة في كتاب (الأعلام) للزركلي (5)

كنتُ قد نشَرت في هذا الموقع عدة حلقات في التعليق على كتاب "الأعلام"، كانت من خلال قراءاتي في الكتاب لأغراضٍ شتَّى، وكنت أقرأُ فيه من مدة قصيرة؛ لوضْع معجم تراجم مختصرٍ، فوقَفت على أشياءَ تحتاج إلى تصحيحٍ أو تعليق، أحببتُ أن أضَعها بين يدي القرَّاء للإفادة منها، وأقول ما قلتُه في إحدى المرَّات من قبلُ، من أنَّ مَن يكتب تصحيحات في الأعلام، إنما يُصحِّح في مراجع الزركلي التي وثَق فيها واستسَلم لها في كثيرٍ من الأحيان، ويَعز علي وأنا أكتب هذه التعليقات، وقد تُوفِّيت ابنة الزركلي الفاضلة طريفة من أسبوع، رَحِمها الله وغفَر لها، وأسكَنها جناته، لقيتُها مرَّات كثيرة في القاهرة وعمان، وحدَّثتني عن أبيها كثيرًا، وأعطَتني كثيرًا من وثائقه وصُوره، رحمه الله كِفاءَ ما قدَّم لهذه الأُمة من علمٍ يُنتفع به إلى يوم القيامة.

المجلد الأول:

• ص 52: ابن فرحون: إبراهيم بن علي (ت799هـ)، لَم يُثبت سنة ولادته، وهي (نحو 722هـ -  نحو 1322م)؛ لقوله: مات عن نحو سبعين عامًا.

• ص 52: المتبولي: إبراهيم بن علي (ت 877هـ)، لَم يُثبت سنة ولادته، وهي (نحو 793هـ)؛ لقوله: مات عن نحو ثمانين عامًا.

• ص 159: ابن عُميرة: أحمد بن عبدالله، جاء في ترجمته: " .. الفتح القدسي"، والصحيح: الفتح القسي في الفتح القدسي.

• ص 163: الصُّوَيري: أحمد بن عبدالله (ت1320هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (1225هـ)؛ كما في "أعلام المغرب العربي"، (8/ 166).

• ص 237: المقري: أحمد بن محمد، أثبَت سنة مولده مُتردِّدًا ( 992هـ - 1584م)، وهي على وجه التحديد (986هـ - 1578م)؛ انظر: "أعلام المغرب العربي"، (5/ 346).

المجلد الثاني:

• ص 14: أميل إدِّه: فاته إثبات اسم أبيه (إبراهيم)؛ يُنظر: موسوعة الأعلام البيروتية، (1/ 81).

• ص 80: بيبرس المنصوري (ت725هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 645هـ - نحو 1247م)؛ لقوله: إنه تُوفِّي عن نحو 80 عامًا.

• ص 35: إيليا أبو ماضي: ذكَر أنه أصدر جريدة (السمير) أسبوعيَّة، فيوميَّة، والصحيح أنه أصدَرها مجلة أسبوعية عام 1927، ثم جعَلها جريدة يوميَّة عام 1936؛ يُنظر: دليل الصحافة العربية (177).

• ص 117: جرجي زيدان: ذكَر من مؤلفاته (آداب اللغة العربية)، والصحيح: (تاريخ آداب..).

• ص 141: الجنيد البغدادي (ت297هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (بعد 220هـ - بعد 835م)؛ انظر: "تاريخ الإسلام"؛ للذهبي، (6/ 925)، وقيل في وفاته 298هـ.

• ص 148: جويرية بنت الحارث (ت56هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولدها (9 ق هـ - 611م)؛ لقوله: إنها ماتَت عن ستين سنة.

• ص 270: حليم دموس، قال بعد ذِكْره كتاب (المثالث والمثاني): "من نَظْمه"، والصحيح أنَّ أكثره من نَظْم غيره.

• ص 273: الخطَّابي: حمد بن محمد، ذكَر أنه من نَسْل زيد بن الخطاب أخي عمر، وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (8/ 632): إن هذا لَم يَثبُت.

• ص 300: خالد بن الوليد (ت21هـ)، فاتَه إثبات مولده، وهو 39 ق هـ، فقد جاء في "تاريخ الإسلام" (2/ 127) أنه مات وهو ابن ستين سنة، فيكون مولده ما ذكَرته.

• ص 302: خبَّاب بن الأرَت (ت 37هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده 36ق هـ؛ لقوله: إنه مات وهو ابن 73 سنة.

المجلد الثالث:

• ص 33: أم حبيبة: رملة بنت أبي سفيان، ذكَر أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - خطبَها في سنة 7هـ، والصحيح: قبل الهجرة، وربما يكون ما ذكرَ من خطأ الطبع.

• ص 66: زينب بنت خزيمة (ت4 ق هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولدها (نحو 26ق هـ)؛ لقوله: إنها ماتت وعُمرها نحو ثلاثين سنة.

• ص 88: سعد بن معاذ (ت5هـ)، فاته إثبات عام مولده (32ق هـ)؛ لقوله: إنه مات وعمره سبع وثلاثون سنة.

• ص 117: سليم تَقْلا، ذَكَر في آخر ترجمته (ص 118) أنه عاد إلى القاهرة، فاستأنَف إصدار الأهرام، والصحيح أنه عادَ إلى الإسكندرية، ولَم تَنتقل الأهرام إلى القاهرة إلاَّ عام 1898؛ كما ذكر في ترجمة أخيه بشارة (2/ 52)؛ أي: بعد وفاة سليم بست سنوات، وانظر: دليل الصحافة العربية (59).

• ص 145: سويد بن غفلة (ت81هـ)، فاته إثبات عام مولده (44ق هـ)؛ لقوله: إنه مات وهو ابن 125سنة.

• ص 151: شارل دباس (ت1354هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (1301هـ) (1884م)، ويُستدرك عليه اسم والده جرجس، والتصحيح من مصدر اطَّلعتُ عليه في زيارتي الأخيرة لبيروت في شباط 2012، ولَم أُقيِّده.

• ص 303: صُدَي بن عَجْلان، أثبَت وفاته81 هـ، ولعلَّ الصحيح (86)؛ لقول الذهبي في تاريخه (2/ 1023)، إنه مات سنة (86)، وشذَّ إسماعيل بن عيَّاش، فقال: سنة (81)، ويُستدرك عليه تاريخ مولده 20 ق هـ؛ لقول الذهبي في تاريخه (2/1020): إنَّ عُمره لَمَّا تُوفِّي النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثون سنة.

• ص 353: الصنعاني: عبدالرزاق بن همام، سَمَّى من كُتبه (الجامع الكبير، والمصنف الكبير)، وهما كتابٌ واحد.

المجلد الرابع:

• ص 95: الدارمي: عبدالله بن عبدالرحمن، نسَب إليه (السُّنن)، و(الجامع الصحيح) الذي يُسمى (سنن الدارمي)، وهما كتابٌ واحد.

• ص 137: عبدالله بن مسعود (ت32هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 28ق هـ)؛ لقوله: إنه تُوفِّي عن نحو ستين عامًا.

• ص 194: الأشجعي: عبيدالله بن عبدالرحمن، ذكَر أنَّ أصحاب الكتب الستة رَوَوْا له، والصحيح أنهم رَوَوْا له عدا أبي داود، انظر: تاريخ الإسلام؛ للذهبي، (2/ 918).

• ص 229: التنوخي: عزالدين، ذكَر في بداية ترجمته أنه تُوفِّي بدمشق، ثم تَكرَّر هذا في نهاية الترجمة.

• ص 244، عكرمة بن أبي جهل (ت13هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (15ق هـ)؛ لقوله: إنه مات وعُمره 62 سنة.

• ص 291: الأخفش الأصغر: (ت315هـ)، فاته إثبات عام مولده (235هـ - 849م)؛ لقوله: إنه مات وهو ابن 80 سنة.

المجلد الخامس:

• ص 76: أبو مِحْجَن الثقفي: عمرو بن حبيب، أثبَت وفاته30 هـ؛ تاريخ الإسلام، (2/ 167)، وفاته 23هـ.

• ص 110: المسيحي: عيسى بن يحيى (ت401هـ)، فاته إثبات سنة ولادته (361هـ -971م)؛ لذِكره أنه مات عن أربعين عامًا.

• ص 189: قتادة بن النعمان (ت23هـ)، فاتَه أن يُسجِّل تاريخ مولده (42ق هـ -581م)؛ لقوله: إنه مات وهو ابن 65 سنة.

• ص 228: كعب بن مالك (ت50هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (27ق هـ - 596م)، فقد ذكَر أنه عاش سبعًا وسبعين سنة.

• ص 234: أبو مَرْثَد الغَنَوي: كناز بن الحصين (ت12هـ)، فاته تسجيل سنة مولده (45ق هـ - 570م)؛ إذ ذكَر في ترجمته أنه مات وهو ابن 66 سنة.

• ص 254: ماري عجمي، أثبَت وفاتها بالميلادي (1966)، والصحيح أنها تُوفِّيت في 25/ 12/ 1965؛ كما في أعلام مصر والعالم (672).

• ص 294: ابن المنذر: محمد بن إبراهيم، سمَّى من كتبه (الإشراف على مذاهب أهل العلم)، و(اختلاف العلماء)، وهما واحدٌ.

المجلد السادس:

• ص 109: ابن فُورَّجَة: محمد بن حمد، ذكَر في الهامش أنَّ ابن شاكر في "فوات الوفَيَات" بالزاي المُعجمة، قلتُ: ما ذُكِر في الطبعة التي رجَع إليها الزركلي تصحيفٌ، والصواب بالراء المُهملة؛ (طبعة إحسان عباس) (3/ 344).

• ص 156: ابن شاكر: محمد بن شاكر (ت 764هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (686هـ - 1287م)؛ كما ذكَر الدكتور إحسان عباس في مقدمة تحقيقه لفَوات الوفَيَات، ص (3).

• ص 173: ابن عاشور: محمد الطاهر (ت 1284هـ)، فاتَه أن يُثبت تاريخ ولادته (1230هـ - 1815م).

• ص 199: الخليجي: محمد بن عبدالرحمن، أثبَت وفاته بعد (1334هـ)، وهو تاريخ طبْع كتابه، وفراغه من كتابه (حل المشكلات)، والصحيح أنه تُوفِّي بتاريخ 26/ 2/ 1970، (1389هـ)؛ يُنظر: "هداية القاري" (709)، "وإمتاع الفُضلاء بتراجِم القُراء" (307).

• ص 237: ابن ناصر الدين: محمد بن عبدالله، فاتَه أن يَذكر أهم كتاب للمترجم، وهو (توضيح المُشتبه)، الذي يُعَدُّ أهمَّ كتاب في بابه، وقد طُبِع في عشرة مجلدات.

• ص 313: الفخر الرازي: محمد بن عمر، تكرَّر ذِكر كتابه (شرح أسماء الله الحسنى).

المجلد السابع:

• ص 173: الآلوسي: محمود شكري، ذكَر في ترجمته أنه فازَ بجائزة ملك السويد على كتابه (بلوغ الأرب في أحوال العرب).

• ص 223: صريع الغواني: مسلم بن الوليد (ت 208هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 135هـ - نحو 752م)؛ انظر: "تاريخ الأدب العربي"؛ لعمر فروخ، (2/ 177).

• ص 269: معروف الكرخي (ت200هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 120هـ - نحو 738م)؛ كما ذكَر الدكتور عبدالله الجبوري في مقدمة تحقيقه لـ(مناقب معروف الكرخي)؛ لابن الجوزي.

• ص 291: ابن المُنجَّى: المُنجَّى بن عثمان، ذكَر أنه فقيه مالكي، وهو سَبْقُ قلمٍ منه، صوابه حنْبلي؛ كما ذكَر في أوَّل الترجمة وآخرها.

• ص 342: ميمونة بنت الحارث (ت51هـ)، فاته إثبات عام مولدها (29ق هـ - 594م)؛ لقوله: إنها عاشَت 80 سنة.

• ص 343: نائلة بنت الفُرافصة، جُعِلت ترجمتها هَمْلاً من تاريخ ولادتها ووفاتها، وقد تُوفِّيت بعد زوجها عثمان - رضي الله عنه - الذي تُوفِّي سنة 35هـ - 655م، فيُكتب تاريخ وفاتها بعد هذا التاريخ.

المجلد الثامن:

• ص 75: المؤيد في الدين: هبة الله بن موسى (ت470هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 390هـ -1000م)؛ لقوله: إنه عاش نحو80 عامًا.

• ص 85: هشام بن حكيم: أثبَت وفاته بعد (15هـ)، والصحيح أنه تُوفِّي بعد هذا التاريخ بكثير، فقد أرَّخه ابن الأثير في "أُسد الغابة" (2/ 42): (54هـ)، أمَّا الذهبي في تاريخ الإسلام (2/ 378)، فقد أرَّخه نقلاً عن ابن سعد في أوَّل خلافة معاوية بعد (41هـ).

• ص 93: الفرزدق: همام بن غالب (ت110هـ)، يُستدرك عليه تاريخ مولده (نحو 20هـ - نحو 641م)؛ انظر: "تاريخ الأدب العربي"؛ لعمر فروخ، (1/ 649).

• ص 123: الوليد بن يزيد، جاء في ترجمته نقلاً عن السيد المرتضى (وهو شيعي): "كان مشهورًا بالإلحاد"، وهو كلام باطلٌ، ومعروف مصدره، وقال الذهبي في تاريخ الإسلام (3/ 555): "لَم يَصِحَّ عنه كفرٌ ولا رِدَّة".

• ص 214: السجستاني: يوسف بن أحمد، عدَّ من كُتبه (منية المفتي)، و(غنية المفتي)، لعلهما كتاب واحدٌ، فليُحقق.