العمارة بين الحقيقة والأساطير

العمارة بين الحقيقة والأساطير

(مادة مرشحة للفوز بمسابقة كاتب الألوكة الثانية)

هناك العديد من الرموز الأثريَّة التاريخيَّة القديمة، التي تُشيد بفنِّها المعماري الأصيل، والتي ما زالتْ إلى يومنا هذا تَربض بشموخ وقوة على بقاع الأرض وفي العديد من المدُن، خاصة تلك المدن التي تَزخر بماضٍ تاريخي عريق.

وحينما تُرافق بناء تلك الأطلال الأثرية القديمة أساطير تُحاك عنها، تكون لها نكهة خاصة، يقودك الخيال من خلالها إلى الماضي البعيد، كما هو الحال عن تلك الهندسة المعمارية العظيمة المشهورة "بتاج محل"، والتي تُحاك من خلالها أسطورة وحكاية رائعة فيها ضَرْبٌ من معاني المحبَّة والإخلاص.

فالأساطير جزءٌ لا يتجزَّأ من حياة أيِّ مجتمع، وتُعتبر بمثابة هُويَّة تاريخيَّة لتلك المدن في حقبة زمنية معيَّنة، وعادة ما تتناقل تلك الأساطير من الآباء إلى الأبناء عبر الأجيال، وهم في أشد حالات الاقتناع والثقة بأنَّ تلك الأساطير في محلِّ صحَّة لا شكَّ فيها.

ومن تلك المدن القديمة التي تزهو بتراثها القديم، مدينة زاخو[1] التي تقع في أقصى الشمال الغربي من العراق، تتمتَّع هذه المدينة بموقع طبيعي، وتتنوَّع فيها التضاريس الأرضيَّة، وتنساب فيها عدد من الأنهار، منها: نهر الخابور[2]؛ حيث يدخل هذا النهر الأراضي العراقية ويسير باتجاه الجنوب الغربي، إلى أن يصلَ إلى مدينة "زاخو"، وفي مدخل المدينة يتفرَّع إلى فرعين: فرع يَنعطف إلى اليمين، والآخر إلى اليسار، مُكوِّنًا جزيرة، ثم يتَّصل الفرعان، ويصبُّ في نهر دجلة.

ونظرًا لأهميَّة نهر الخابور في هذه المدينة، يَنتصب جسرٌ أثري حجري كبير فوق هذا النهر عند جانب الجنوب الشرقي من زاخو، ولا يزال الجسر قائمًا، وهو أقدم جسر في زاخو، وقد بُنِي لربْط الطرق التجاريَّة التي تربط بلاد الرافدين بالأناضول، وقد وُفِّقوا في اختيار بناء الجسر في هذا المكان المناسب من حيث التكوينُ الجيولوجي، وذلك الأخدود الصخري الصُّلب الذي مكَّنهم من بناء قاعدة الجسر عليها، واعتمَدوا على أُسس صحيحة، واتَّبعوا أساليب هندسية وفنيَّة كانت سبَبًا في صمود الجسر خلال هذه القرون العديدة.

ويتكوَّن الجسر من خمسة أقواس، وقد أثْبَتوا أنه تَمَّ ربْطُ الأقواس باستخدام قُضبان حديدية عَمِلت على تماسُك هذه الأحجار، واتَّبعوا طريقة ذكيَّة عند وَضْع هذه الأحجار بتداخلها مع بعضها البعض، بحيث يعمل الصف العلوي منها على حِفظ التوازن للصف الذي يَليه، وتَمَّ مَلء جميع الفراغات الوسطى للجسر بحجر الصَّوَّان الصَّلد مع مادة الكلس التي لا تتأثَّر بالرطوبة، ويظهر من الفتحات الموجودة داخل جميع الأقواس أنها استُخِدمت لتثبيت الدعائم الخشبية كمساند؛ لإكمال هذه الأقواس إلى حين وُضِعت الأحجار عليها، ثم رُفِعت المساند بعد إكمال الجسر.

إنَّ زمن إنشاء هذا الجسر لا يُعرف بالضبط؛ لذا تضارَبت الروايات في أمر تشييده، وعلى هذا الأساس اختلف المؤرخون في العهد الذي يرجع إليه بناؤه، فهناك مَن قال: إنه شُيِّد في العهد الروماني عند استيلائهم على هذه المنطقة من خلال غزواتهم، وهناك مَن يدَّعي من المؤرخين أن اليونانيين هم الذين أقاموا الجسر في حَملتهم العسكرية بقيادة "زينفون"، والتي مرَّت بمضيق زاخو "عام 401 ق. م"، وهناك مَن يعتقد أنه يرجع إلى العهد الساساني؛ وذلك استنادًا إلى طراز قوسه الكبير قليل التحدُّب والبيضوي الشكل، وقال آخرون: إنه يعود إلى فترة الأتابكيَّة من عصر بدر الدين لؤلؤ.

وقد ثبَت تاريخيًّا أنَّ هذا الجسر كان قائمًا في القرن العاشر الميلادي، وهذا الرأي مُستند إلى ما ذكَره الجغرافي الشهير "محمد بن أحمد المعروف بالمقدسي"، والذي ذكَر ذلك في كتابه المؤلَّف سنة (375 - 985 م)[3].

تسمية الجسر: اكتسَب الجسر عبر العصور عدَّة تسميات، وهو أمر دارج وليس فيه غرابة، وإنَّ بقاء اسم أيِّ جسر، أو حتى مدينة خلال عشرات القرون، أمرٌ غير وارد، خاصة عندما تكون هذه المناطق قد تعرَّضت لغزوات وحملات عسكرية مختلفة، وعاشت وتعايَشت فيها عدة أُممٍ وأجناس عبر التاريخ الطويل.

ومن أسماء هذا الجسر: "جسر دلال، جسر سنجة، جسر الحسينية، جسر العباسية، جسر الكبير، جسر الحجري"، ولكن اسم جسر دلال سيبقى إلى الأبد في ذاكرة أهالي المدينة؛ لوجود أسطورة قديمة عن بناء هذا الجسر.

جسر دلال: هناك أسطورة قديمة لتسمية هذا العمل المعماري بهذا الاسم، وقد تناقَلت هذه الأسطورة من الآباء إلى الأبناء عبر الأجيال، يقال: إنَّ أحد الأمراء الأكراد وهو أمير بوتاني كلَّف أحد أشهر البنَّائين في ذلك الزمن؛ لإقامة جسر على نهر دجلة في مدينة "جزيرة بوتان"، وبعد إكمال الجسر، أمَر الأمير بقطع يده اليمنى؛ لكيلا يُعيد بناء جسر مماثل له في مكان آخر؛ حتى يبقى بناء هذا الجسر أسطورة ومَفخرة له ولمدينته.

فهاجَر البنَّاء بعد ذلك من مدينته حزنًا على ما ناله من الأمير، واستقرَّ في زاخو، وهناك ذاعَت مهارته في البناء الهندسي رغم إعاقته، فطلَب منه حاكم المدينة إقامة جسرٍ يربط ضِفَّتي نهر الخابور؛ لِما له من أهميَّة كبيرة، ولحاجة المدينة الماسة لهذا الجسر، فقَبِل البنَّاء الطلب تحدِّيا للأمير البوتاني الذي قطَع إحدى يديه.

فباشَر العمل بعد أن هيَّأ له أمير زاخو جميع المستلزمات والمساعدات، وحين وصَل البنَّاء إلى القنطرة الوسطية الكبيرة، كانت تنهار بعد إكمالها في كل مرة، وبالرغم من تَكرار المحاولة عدَّة مرات، فإنه كان يفشل كالعادة، وحيَّر هذا الأمر البنَّاء، فأخَذ يبحث عن حلٍّ لإكمال الجسر، وأخيرًا - وبعد الكثير من الجهود المستحيلة - عرَض عليه أحد العرَّافين في المدينة تقديم قُربان لهذا الجسر؛ ليُكمل بنائه، وذلك بدفن أحدٍ ما في داخل الجسر كأُضحية؛ لإكمال هذا الصَّرح دون انهياره، فاقتَنَع الجميع برأي العرَّاف، وتداولوا هذا الأمر، وأخيرًا توصَّل القرار إلى دفْن أوَّل مَن يطَأ بقَدَمه هيكل الجسر؛ سواء كان إنسانًا، أو حيوانًا،

وفي اليوم التالي - وهو اليوم الذي قرَّر فيه اختيار الضحية لتقديمه قُربانًا لإكمال الجسر - تهيَّأ الجميع لِمُراقبة مَن سوف يتقدَّم أولاً ليَطأ بقَدَمه هيكل الجسر، وكانت المفاجأة التي لَم تكن بالحُسبان.

تقدَّمت دلال وهي كَنَّة البنَّاء - زوجة ابنه - برُفقة كلْبِها؛ لإحضار الطعام إلى عمِّها، كان الكلب في المقدِّمة يَسبقها متوجِّهَيْن نحو الجسر، فرآهما العمُّ وارتاح كثيرًا؛ لوجود الكلب في المقدمة يتوجَّه نحو الجسر، وعند اقتراب الكلب من الجسر تباطَأ الكلب في سَيْره، وتقدَّمت دلال؛ لتكون أوَّل مَن وَطأت بقَدميها وصعدت الهيكل، وحينما رأى عمُّها ذلك، أغمي عليه من هَوْل الصدمة، وحين أفاقَ كان في أشد حالات الحزن والألَم، فسأَلتْه دلال عن السبب، فأخبَرها القصة وختَمها قائلاً: أنا آسف جدًّا يا ابنتي، لا نستطيع إكمال الجسر إلاَّ بعد دَفْنك في هيكله كأُضحية لإكماله.

فأجابَت دلال قائلة: افعَلْ ما تراه مناسبًا يا عمي، فسأكون سعيدة بأن أُقدِّم حياتي قُربانًا من أجل رَفاه شعبي، وسوف أبقى خالدة في ذاكرتهم مدى الحياة.

فابتدَأ عمُّها بالعمل مرغمًا للقرار، وطائعًا لرغبة دلال، فتمدَّدت دلال في منتصف الجسر، واستمرَّ العمل والبناء، ووُضِعت الأحجار حولها إلى أن انتهى العمل.

أمَّا زوجها، فكان غائبًا حينها عن المدينة، وعند عودته أخبَروه بالقصة وما جرى لزوجته دلال، ففقَد صوابه وهرَع يحمل المِعْوَل نحو الجسر في محاولة يائسة لإنقاذ دلال، فأخَذ يضرب الجسر بالمِعْوَل عدَّة مرَّات دون أملٍ، فسَمِع صوت دلال من بين فُوَّهات الحجر - وكانت ما تزال حيَّة لآخر رمقٍ - تُناديه قائلة: كفى يا زوجي العزيز، إنَّ هذه الضَّربات تزيد من ألَمي، هذا مصيري وقراري، وأنا راضية، وسوف أحمل هذا الجسر على سواعدي وسأبقى هنا للأبد!

وهنا استسلَم الزوج لهذا القرار، وقيل: إنه لآخر لحظة كان يَمدُّ لزوجته الطعام من خلال فُوَّهات الجسر الذي ترَكه عمُّه لإطعام دلال منها.

وقيل: إنه نبَتَت نبتتان غريبتان في إحدى الفتحات بين أحجار الجسر، اعتَقد الأهالي أنهما ضفائرُ دلال، ومع هذه الأسطورة اكتسَب الجسر اسم دلال تخليدًا لذكراها، وإلى يومنا هذا تتحدَّث الأُمَّهات عن هذه الأسطورة بشكل مستمر، ويُعَلِّقْنَ عليها بفخرٍ واعتزاز لِما كانت تتمتَّع بها المرأة الكرديَّة في "زاخو" من جُرأة وشجاعة وتضحية.