ثـورة الكراسي (2)

وما زلنا نستجدي الرِّيحَ التي عصفتْ بالغصونِ العقيمة أنْ تهدأ بغيةَ الوصولِ إلى المرام، ونيلِ الآمال، والتقاطِ الأنفاس، فليس من المروءةِ انتهازُ الفرصِ وتبريرُ الوقفاتِ بتدهور الأحوالِ، وأنَّ القادمَ أوعر والوقتَ الرَّاهن أنسبُ لذلك، معوِّلين على مقولة القائل:

إِذَا هَبَّتْ رِيَاحُكَ فَاغْتَنِمْهَا فَإِنَّ الْخَافِقَاتِ لَهَا سُكُونُ

فما أحوجَنا الآن إلى السُّكونِ - ليس سكونُ التَّراجع، ولكنَّهُ سكونُ التدبُّرِ والتَّعقُّلِ - وإعمالِ العقلِ، وإتاحة الفرصةِ لمن ولي الأمورَ أنْ يقدِّمَ ما في جعبتِه غير مغالين فيما ننتظرُ، ولا مقصِّرين فيما يجبُ أن يكون.

إنَّ البستانَ عاد إلى أهلِه، وإنَّ البستاني أدركَ خطأه واستدرَكَ عقبى التَّنازلاتِ، وإنَّ لكلِّ بناءٍ وبناة معاولَ هدمٍ تعمدُ للظلامِ فتكسر ما بنى أصحابُ الثورةِ وتَقطْع البستانَ إلى أوديةٍ، معلِّلين أنَّهم أولُ من سعى للتغيير والتطهيرِ، وإن كانتِ البراعمُ من أصلِ تلك الشجرة هي من وقعتْ وبترتْ من أجلِ إنهاءِ وإجلاء الغصُون المتعَجْرِفة، وما كانوا لحزبٍ يرجعون ولا لجماعةٍ ينتمون، لكنَّ ولاءهم أولاً وآخرًا للوطنِ الكبير، ولقدْ بدأت أغصانُ الشَّجرة تنقسِمُ إلى وحداتٍ كل ينقضُّ على الآخر يتصيَّدُ له الأخطاءَ، ويتمنَّى لَََه السَّقطاتِ، مُفسدين مَكاسبَ تلك الثورةِ الناجحةِ التي شهدَ الغربُ نفسُه ببسالة وحضارة الثوار، (والفضل ما شهدت به الأعداء).

فمتى يا أمَّة الضَّادِ يأتلفُ الكلُّ في واحدٍ - فجذرُنا واحد، ونُسقى من نهرٍ واحد - ونتحد ونأتلف فلا نختلف، وكلُّ ائتلافٍ يتشكَّلُ يبني، لا يهدم، وأضعفُ الإيمانِ إن لم تعطِ فلا تمنع أو تحرض، فاللهُ مطَّلعٌ وسامع ومجازٍ كلَّ مسيء، وما زالتْ للغصونِ العقيمة بقايا لا بد من ملاحقتِها وبترِها، فمتَى تقطَّعتْ بنا الأسبابُ وتناسَيْنا الاتحادَ شبَّتْ من جديدٍ، وفرضتْ أطواقًا من حديد، فساعتها سنعودُ كما قيل (بخفي حنين)، وها نحن نرى وفيما نراهُ العبرةَ والعظةَ من جبابرةِ وشوسًا لم يكنْ يخطر ببالِ الكثيرِ منَّا أنَّهم سيقعُون تحتَ مقصلة القضاءِ، فتنالهم عدالة الله، وذلك ليس لضعفِ إيمانٍ أو نقص ثقةٍ بالله القويِّ المتين، بل لما كانتْ عليه تلك الفئةُ الظَّالمةُ من قوَّةٍ وجبروتٍ وجنودٍ تحميها وألسنةٍ في الإعلامِ تُزيِّنُ لها المشين، وتجمل منها القبيح، عارضةً لهم صورًا وعناوين يحسُّ الظَّمآنُ أنَّ عندهم ماء؛ حتَّى إذا تحقَّق لم يجد شيئًا، وهكذا دواليك مستهينةً بفكرِ الرِّجال، لكنَّ الله شاء فهو الذي يمهل ولا يهمل، واعتبروا يا أولي الأبصار.