• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / تاريخ
علامة باركود

من منا صلاح الدين؟؟

د. حجازي عبدالمنعم سليمان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/2/2011 ميلادي - 13/3/1432 هجري

الزيارات: 8606

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

سيظلُّ صلاح الدين أحدَ أهمِّ الشخصيات التي تحلَّت بخصال الفروسية على معناها الأوْسَع على مدار التاريخ، ولعلَّ مِن دراستنا لشخصيته الفذَّة نسْعى إلى ملامسة أفكاره وخواطره، وكرمِه وتسامُحِه، ورُوحه الطيبة، وما إلى ذلك مِن خِصال جعلتْه فارسًا بحق، فارسًا؛ لأنَّه في أوج قوته فضَّل التسامُح على الانتقام، ولأنَّه أخذ بمبدأ العفو عندَ المقدرة، فكان بمقدرته أن يفعل بالصليبيِّين مِن أسْراه في بيت المقدس ما فعَلَه الصليبيُّون في حمْلتهم الأولى على بيت المقدِس من قتْل ما بين أربعين ألف وسبعين ألف نفْس مِن المسلمين وغير المسلمين في بيت المقدِس، ولكنَّه قرَّر العفو والتسامح، مما رفَع مِن قدره في أعين الجميع، وشهِد له بذلك الأعداءُ قبل الأصدقاء.

 

حقًّا قتَل (أرناط)، ولكنَّه قتله لأنه تعدَّى على الحرمات والأنفس بغير وجه حق، ومارَس نوعًا من اللصوصيَّة التي تأفف منها المسلمون والصليبيون على حدٍّ سواء؛ ولأنه تعدى على النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - مردفًا بأنه لا ناصرَ له، ولأجل ذلك كان ردُّ صلاح الدين عقبَ قتله له بقوله: ها أنا ذا أنتقم لمحمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم.

 

كما تخلَّص صلاح الدين مِن قادة الداوية والإسبتارية؛ وذلك لأنهم كانوا أشدَّ فِرق الصليبيِّين بطشًا بالمسلمين، ولأنهم كانوا يَقعون في الأَسْر ويتم فداؤهم ولكنَّهم لم يكونوا يحترمون تعهدَهم بعدم محاربةِ صلاح الدين مرَّةً أخرى، فيتملَّصون من تعهُّدهم ويُعاودون الحرْبَ ضدَّه مرة ومرات.

 

ولكن صلاح الدين لم يقتُل الملكَ الصليبي جاي لوزجنان، الذي وقَع في أسره مبررًا تصرفه بأنَّه جرتْ عادة الملوك بألاَّ يقتلوا الملوك، وعامل نِساءَ الصليبيِّين اللائي وقعْنَ في أَسْره - مثل زوجة ريموند الثالث وغيرها - بما ينبغي أن تُعامَل به المرأة الحُرَّة، ومنع جنوده وقوَّاده من الإتيان بأيِّ عمل أخرق ينافي دِينه السمح، وأطلق سراح عددٍ كبير من أسرى الصليبيِّين؛ إكرامًا لوجه الله تعالى، وأطلق سراحَ الأسْرَى المرضَى والعجائِز والأطفال ورِجال الدِّين مِن أسرى بيت المقدس دون فِدية، وسعَى إلى إنهاء الحرْب القائِمة بيْن المسلمين والأوربيِّين بالموافقة على زواج أخيه العادِل مِن الأميرة جوانا شقيقة غريمه الملِك ريتشارد قلْب الأسد فيحكمَان بيت المقدس معًا ويفتحانه أمامَ أرباب كل الدِّيانات، وبذلك ينتهي الصراعُ بيْن الشرق والغرْب، ولكن لأنَّ الحرْبَ ضدَّ المسلمين كانت استعمارية استغلالية ولها أبعادٌ أعمق وأعقد مِن ذلك، فقد رفَض رجالُ الدِّين إتمام تلك الزيجة.

 

إنَّ صلاح الدِّين موجودٌ داخل كلِّ مسلم، وداخل كل صاحِب ذي فِطرة لم تلوثها البِدع والهرطقات، تلك الشخصية التي تَنهَى عن المنكر وتأمُر بالمعروف، ولكنَّ هناك فرْقًا بين مَن يعرف ومَن لا يعرف، وبين مَن يعرف ويعمل بما يعرِف به عن قناعة وإيمان، وبين مَن يعرف ولا يعمل بذلك، وإنْ عمِل فلأجل الشُّهرة والوصوليَّة والانتهازيَّة، وبالرغم مِن أنَّ مِن يعرف ومَن لا يعرف يَعرِفون بأنهم مسلمون، ولكنَّ هناك فارقًا بين الإيمان والإسلام، وقدْ أدرك صلاحُ الدين ذلك الفارقَ، وأراد أن يكون مسلمًا مؤمنًا، وصدَق بعمله ما في قلبه، وسعَى إلى إرساء سلام عالَمي بين كافة الأطراف المعاصِرة له، وحينما رُفِض مشروعه فإنه لم يتراجعْ عن أسس دِينه وعن حقِّه في استرداد أرضه وعِرْضه وشرفه.

 

فمَن منا يبغي أن يكونَ صلاح الدين؟ لا تقولوا: إنه لم يولد سوى مرةً واحدة، بل لقد وُلِد مع كل نفس مرَّات كثيرة، ولكنَّه ضاع مع سنوات العمر وزخم الحياة، وقد ننسَى وجودَه بين ضلوعنا، وقد نُنكِر وجوده تمامًا، ونطالب بعودته مرَّةً أخرى، لقدْ قتلناه في أنفسنا حينما أغْمضنا عيوننَا عن نُصْرة الحقِّ وعدم الجهْر به؛ خوفًا من غوائلِ الزَّمن ومقدراته، بل إنَّنا بِتْنا نخشَى أن نعترف به في داخلنا؛ كي لا نُتهمَ بمعصية أو خطيئة أو مؤامَرة.

 

المادة باللغة الإنجليزية

اضغط هنا





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • "صلاح الدين" الإنسان
  • عذرًا، صلاح الدين (قصيدة)
  • ماذا لو عاد صلاح الدين؟ (قصيدة)
  • عفوا صلاح الدين (قصيدة)
  • صلاح الدين ( قصيدة )

مختارات من الشبكة

  • من منا ذاق حلاوة الإيمان؟ من منا يريد ثواب الآخرة؟(مقالة - موقع أ. د. فؤاد محمد موسى)
  • تخريج حديث: من استنجى من ريح فليس منا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة...)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من فضائل النبي: أنه بشر من رآه ومن رأى من رآه إلى ثلاثة أجيال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا المكبر(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • تفسير: (ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به وربك أعلم بالمفسدين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير آية: (فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب