• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    عقيدة التوحيد، وعمل شياطين الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للاستخلاف في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج شياطين الإنس في الشرك
    أ. د. فؤاد محمد موسى
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / الثقافة الإعلامية
علامة باركود

مقدمة في الإعلام الإسلامي (وظيفته وخصائصه)

د. محمد يسري إبراهيم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/1/2011 ميلادي - 17/2/1432 هجري

الزيارات: 81672

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الحمد لله الذي دعَا عبادَه إلى الإسلام، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على خيرِ الأنام، الذي علَّم أمَّته قواعِدَ الحلال والحرام، ورَضِي الله عن أصْحابه الهُداة الأعلام، وعلى آلِه وأتْباعه الكِرام.

 

أمَّا بعدُ:

فإنَّ الدعوة إلى الله - تعالى - إعلامٌ بشَرعِه، ودلالةٌ على دِينِه وهَديِه، وأمَّة الإسلام أمَّة الدعوة إلى الخير، والتداعِي إلى الفضل، والإعلام في الإسلام لا يَنفَكُّ عن الدعوة بحالٍ؛ لأنَّه في حقيقته بَلاغٌ مُبينٌ لحقائق هذا الدِّين، بكلِّ أسلوبٍ شائق، ووسيلةٍ تتَّفق في سُموِّها ونَقائها مع مضمون الدَّعوة الرائق.

 

والإعلام الإسلامي محكومٌ في غايَتِه ووسيلتِه بأحكام الشريعة المعظَّمة، ومقاصدها المكرَّمة.

 

والإعلام بالإسلام عبادةٌ جليلة تنضَبِط بالتوجُّه إلى الله إخلاصًا وتوحيدًا، وبالاتِّباع نهجًا وتطبيقًا؛ قال - تعالى -: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأنعام: 162 - 163].

 

وطابع الإعلام الإسلامي طابعٌ ريادي متميِّز في وجهته وأهدافه، ومبادئه ومقاصده، وعرضه وأسلوبه؛ ذلك لأنَّه يستمدُّ من مَعِين البَلاغ القُرآني المُعجِز، والخِطاب النبوي الجامع المانع.

 

وإذا كان الإعلاميُّون المُعاصِرون يُعبِّرون عن الإعلام بأنَّه "تزويد الجماهير بالمعلومات الدقيقة، والأخبار الصحيحة، والحقائق الثابتة والسليمة التي تُساعِدهم على تكوين رأي صائب[1]"، فإنَّ الإعلام الإسلامي هو أداة ووسيلة نقْل مَضامِين الوحي المعصوم ووَقائِع الحياة البشريَّة المحكومة بشرْع الله - تعالى - إلى الناس كافَّة.

 

وإذا كان الإعلام الدولي المُعاصِر اليومَ قد فَقَدَ موضوعيَّته؛ نتيجة انحِيازه السياسي تارةً، أو الاجتماعي أخرى، أو الديني ثالثة - فإنَّه بذلك يكونُ قد خرَج عن مفهوم الإعلام ليَدخُل تحت بند الدعاية المتجرِّدة من الصِّدق أو الموضوعيَّة.

 

ويَبقَى الإعلام المنتسب إلى الإسلام بنسبةٍ صحيحة هو الإعلام الوحيد الذي يَعمَلُ في المجال المحلي أو الدولي، وفْق سياسةٍ واحدةٍ لا تتغيَّر بتغيُّر الزمان أو المكان، ولا تتكوَّن أو تنحَرِف مرضاةً لفئة أو مُحاباة لطائفة[2].

 

فالإعلام الإسلامي ثابتةٌ قواعِدُه ثَبات الإسلام في أصوله، متطوِّرةٌ وسائلُه وأساليبه بتطوُّر مُعطَيات العصر ومُتَغيراته.

 

وهو إعلامٌ يشمل الناسَ كافَّة على اختِلاف أديانهم ومَذاهبهم، وتنوُّع ثَقافاتهم وحَضاراتهم، وينطَلِق في ذلك من عالميَّة الإسلام ودعوته؛ قال - تعالى -: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1].

 

وعن أنسٍ - رضِي الله عنه - أنَّ نبيَّ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - كتَب إلى كسرى وإلى قيصر، وإلى النجاشي، وإلى كل جبارٍ، يدْعوهم إلى الله - تعالى[3].

 

ذلك أنَّ الله ابتعثنا؛ لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سَعة الدنيا والآخرة، ومن جَور الأديان إلى عدْل الإسلام[4].

 

والإعلام الإسلامي شِعارُه الوضوحُ والصَّراحة، ودِثاره العدلُ والأمانة؛ فأمَّا صَراحته ووُضوحه، فمنهجها قوله - تعالى -: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ... ﴾ [الكافرون: 1]، وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((أَسلمْ تَسلَمْ))[5].

 

وأمَّا أمانته وعدله، فمنهجها: ﴿ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8].

 

وعليه؛ فإنَّ الإعلاميَّ المسلم إنما يُؤثِّر في الناس بما يَحمِله من الحق أولاً، وبِحُسن أسلوبه وجدَّة وطَرافَة طرائقِه ووسائله ثانيًا.

 

والإعلام الإسلامي إعلامٌ واقعيٌّ يُسدِّد ويُقارِب، ويقوم على كليَّات الشريعة الكُبرَى في تحقيق المصالح وتكثيرها، ودفْع المفاسد وتقليلها، من غير انحِرافٍ عن منهج الأنبياء، ولا تفريطٍ في الاستقامة والربانيَّة.

 

فهو يسيرُ مع السنن الربانيَّة في الدعوة والإعلام، والإصلاح والتغيير، يُسايِر السنن ولا يُعانِدها، ويَطوِي المراحل ولا يتعسَّفها.

 

وأخيرًا، فإنَّ الإعلام الإسلامي إعلامٌ مسؤولٌ، يتَّخِذ من أمره - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن كان يُؤمِن بالله واليوم الآخر فليَقُل خيرًا أو ليَصمُت))[6] منهجًا، ومن خَبَرِه - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((كُلُّ المسلم على المسلم حَرامٌ: دمُه ومالُه وعِرضُه))[7] مَسلَكًا.

 

فشعاره النُّطق بالكلمة الطيِّبة، والإعراض عن كلِّ خبيث؛ قال - تعالى -: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33].

 

وهو يَرعَى قَضايا أمَّة الإسلام في كلِّ صُقْع ومِصْر، يستَشعِر مسؤوليَّته تجاه عقيدتها ومُقدَّساتها، وحاضِرها وماضيها ومُستَقبلها، فهو إعلامٌ قاعدتُه الحريَّة، وقمَّته المسؤوليَّة.

 

وإذا كان الأمر كذلك صَحَّ اعتباره نوعًا من الجِهاد لإعْلاء كلمة الله، وجهاد الكلمة من الإسلام بالمكان الذي لا يَخفَى، وأفضل الجهاد كلمة الحقِّ بحضرة أهْل الزمان من سَلاطِين الجور والطُّغيان![8]

 

وذلك كلُّه لا يَمنَع من أنْ يُقال:

إنَّ من خَصائص الإعلام الإسلامي المعاصرةَ في أسلوب عرضه، فهو يستَمِدُّ من تُراث الأمَّة، ويستَفِيد من تقنيات العصر، فيُقدِّم مادَّة إعلاميَّة تنطَلِق من ثَوابت راسِخة؛ لتمسَّ شَغاف القلوب بأجمل أسلوب، وأشوق وسيلة، من غير تبذُّل أو تكلُّف، فهو يجمع بين جدِّية المضمون وأصالته، ومُتعة العَرْضِ ورَوْعته.

 

ومن خَصائصه:

الانفتاحُ الفِكري والحضاري، فهو إعلامٌ للكافَّة، ينتَسِب إلى دينٍ عالمي، وحَضارة تفاعليَّة، ويَعِيش في عالَمٍ قد تحوَّل إلى قريةٍ كونيَّة! فلا مَجال لعُزلَة مَزعُومة أو شَرنَقات موهومة.

 

ومن خَصائصه:

الخيريَّة في صِناعَتِه؛ فهو خيرٌ في أهدافه ومَرامِيه، خيرٌ في غاياته ومَساعِيه، خيرٌ في جدِّه وعزيمته، خيرٌ في ترفيهه ومُتعَته، خيرٌ في عَوائِده وآثاره، خيرٌ في أحكامه وضوابطه، خيرٌ في جهاده ضد أعداء أمَّته.

 

وصدَق الله - تعالى - إذ يقول: ﴿ كنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران: 110].

 

الإعلام الفضائي ومميِّزاته:

إنَّ كلَّ ميزةٍ إعلاميَّة تُقال بحق "التلفاز" أو "المرناة" فإنها ستصبُّ بطريقٍ مباشرٍ في جَعبَة مَزايا الإعلام الفضائي.

 

وللتلفاز هذه الخصائص الإعلاميَّة التي لا يمكن إنكارُها، فهو وسيلةٌ سمعيَّة وبصريَّة تجتَذِب العين والأذن، وهو يعتَمِد على الصورة المتحرِّكة بما فيها من حركة الجسم والتعبيرات التي تنعَكِس على الوجوه[9]، وغنيٌّ عن القول أنَّ مُشاهِديه كانوا بالملايين، وبعد القنوات الفضائيَّة والسموات المفتوحة فإنَّ مشاهديه قد عدُّوا بمئات الملايين، الأمر الذي جعَل من هذه الوسيلة الإعلاميَّة آلةً ساحرةً في تكوين الرأي العام، وصِناعة المواقف وتَلوِين الأحداث[10].

 

وهو - بلا شكٍّ - آلةٌ فعَّالة في التسويق للأفكار والبضائع التجاريَّة على حَدٍّ سواء، وهو - وبكلِّ أسَف - أداةٌ ترفيهية استهلاكيَّة كثيرًا ما استُعمِلت استعمالاً مُبتَذلاً يقوم على الإسفاف وإثارة الغَرائز، وإشاعة الفَواحش، والإغراء بالإجرام، وتزيين الآثام.

 

وكما أسلَفنا القول بأنَّ مميزات التلفاز ستَصُبُّ في حَصِيلة القنوات الفضائيَّة، فكذا سلبيَّاته ستَتعاظَم بشأنِ القنوات الفضائيَّة التي ستَسِير سِيرَة الفساد والإفساد.

 

هذا، وقد تفرَّد الإعلام الفضائي والبثُّ المباشر بأمورٍ أخطر، وآثار أكبر على المستوى العَقَدي والفِكري، والسلوكي والأخلاقي، والصحي والنفسي، والاقتصادي والمالي على حَدٍّ سواء.

 

وإذا كان للأرقام لغة فإنها تقول:

إنَّ طالب الثانوية العامة في البلاد العربية عندما يتخرَّج في الثانويَّة العامَّة يكون قد أمضَى أمام التلفاز وقنواته الفضائيَّة نحو 15.000 ساعة، بينما يَقضِي في فصول الدراسة نحو 10.800 ساعة!

 

وفي الجامعات السعوديَّة يَقضِي الطالب 600 ساعة سنويًّا، بينما متوسط الساعات التي يقضيها الفرد أمام الفضائيات بمعدل 1000 ساعة سنويًّا!

 

وإنَّ نسبة 69 % من الجمهور العربي يُشاهِدون الفضائيَّات لمدَّة أربع ساعات يوميًّا.

 

وإنَّ أوَّل فضائية عربيَّة أُطلِقت من عام 1990م، وبعد عقدٍ واحدٍ من الزمان بلغ تعداد القنوات الفضائية العربيَّة مائة وأربعين قناة، تتوزَّعها 20 هيئة إذاعيَّة وتلفزيونيَّة حكوميَّة، و27 هيئة خاصَّة تملكها وتُدِيرها رؤوس أموال عربية[11].

 

وهي بعدَ هذا آخِذةٌ في ازدِياد واستِقطاب لملايين في الوطن العربي وخارجه.

 

وتقول الإحصاءات اليوم:

إنَّ في أجواء الفَضاء بضعة آلاف من القنوات الفضائية التي تبثُّ برامجها وموادَّها إلى مِئات الملايين في أنحاء العالم.

 

حتى صار الإنسان اليوم يعيشُ في غابةٍ عالميَّة فضائيَّة!

 

وباتت القنوات الفضائيَّة من أفعل أدوات العَوْلَمة المعاصرة لتَروِيج السموم الفكريَّة والأخلاقيَّة، وتَجمِيل الوجه القبيح للحضارة الغربيَّة، والقضاء على العقيدة والحضارة الإسلاميَّة.

 


[1]هذا تعريف الألماني أوتوجورت، نقلاً عن "الإعلام والاتصال بالجماهير"؛ د. إبراهيم إمام، دار الأنجلو، القاهرة.

[2] "الإعلام الإسلامي وخطر التدفق الإعلامي الدولي"؛ د. مرعي مدكور، دار الصحوة للنشر، القاهرة، ط1، 1409هـ، 1988م، ص2.

[3] أخرجه مسلم (1774).

[4] من كلام ربعي بن عامر - رضي الله عنه - تاريخ الطبري، (2/401).

[5] أخرجه البخاري 7، ومسلم 1773.

[6] أخرجه البخاري 6475، مسلم 47.

[7] أخرجه مسلم 2564.

[8] في الحديث: ((أفضل الجهاد كلمة عدلٍ عند سُلطان جائر))؛ أخرجه أبو داود 4344، وابن ماجه 4011.

[9] "الإعلام الإسلامي في القنوات الفضائية"؛ د. عبدالقادر طاش، دار الأندلس الخضراء، جدة، ط2، 1424هـ.

[10] "البث المباشر هو البث التلفزيوني عبر الفضاء مباشرةً بواسطة الأقمار الصناعية؛ حيث تقوم أجهزة التلفاز عن طريق أجهزة خاصة (طبق + هوائي) باستِقبال إشارة معيَّنة من القمر الصناعي، وتبثُّ برامجها مباشرةً دون الحاجة إلى محطَّة إرسال أرضية"؛ "البث المباشر التحدي الجديد"؛ عبدالرحمن عسيري، ط دار طويق، الرياض 1413هـ، ص 15.

[11] "الإعلام الإسلامي في القنوات الفضائية"، ص 19.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الإعلام الإسلامي والمرحلة الراهنة
  • الإعلام الديني..... هل حقق هدفه؟!!
  • أين "أمة الإعلام" من الإعلام؟
  • الإعلام الإسلامي ضرورة
  • تقويم للفضائيات العربية
  • الفضائيات الإسلامية (سلبيات وتوجيهات) (1)
  • الإعلام الإسلامي في حوار مع الدكتور إبراهيم إمام
  • إشكاليات الإعلام الإسلامي المعاصر
  • أهمية تكوين الأطر الإعلامية الأساسية
  • الإعلام الإسلامي بديل للإعلام الغربي

مختارات من الشبكة

  • مقدمة لا تشبه المقدمات(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • المختصر المفيد لنظم مقدمة التجويد: (مختصر من نظم "المقدمة" للإمام الجزري) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مقدمة في أصول التحقيق (مقدمة كتاب الانتصار)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • دراسة في مقدمات العلم: المقدمات العشر للتحرير والتنوير أنموذجا(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • 27 مقدمة من أروع مقدمات الخطب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التناقض في مقدمات الأدلة الإرشادية للقرائية ومقدمات كتب اللغة العربية لما قبل التعليم الجامعي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • المبادئ العشرة لعلم الفقه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الشافية وأثرها في الدرس الصرفي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مقدمة ديوان " لحن الجراح "(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • سلسلة: (مقدمة أحكام التلاوة)(مقالة - ملفات خاصة)

 


تعليقات الزوار
5- القدس
ايمان طالب - فلسطين 04-03-2017 10:15 AM

بارك الله في جهودكم

4- ta3li9 3ala al ma9al
asmaa - maroc 22-12-2013 06:46 PM

ana mafhamt walou fhadchi ila kan moumkin tcharhou lina ktar

3- الإعلام
MAREIM ASHRAF - EGYPT 07-10-2013 06:16 PM

هذا البحث في قمة الروعة شكرا

2- تعليق على المقال
ايمان صالح حسين - السودان 11-07-2012 11:11 AM

مقال جميل ومفيد أتمنى أن تعم الفائدة على الجميع وأن تكثروا من مثل هذه المواضيع

1- موضوع مفيد
مواطنة - المغرب 01-02-2011 04:18 PM

بسم الله الرحمان الرحيمن
أما بعد

هذا موضوع شيق ومتكامل ومفيد وقد تم توظيف آيات قرآنية وهذا إن دل على شيء فهو يدل على الوعي الإعلامي و على الحس الإسلامي.
وأنا متاكدة تماما أن كل من قرأ هذا الموضوع سيعجب به.
شكرا يا غخواني على هذه المبادرة الطيبة والمفيدة لكل الأجناس.
أتمنى موضوع آخر مفيد منكم قريبا.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب