جوانب من الحياة العلمية في الحجاز من خلال بعض الوثائق العثمانية

جوانب من الحياة العلمية في الحجاز

من خلال بعض الوثائق العثمانية

(1039 - 1336هـ)

تمهيد:

دخل الحجاز تحت النفوذ العثماني في أوائل القرن العاشر الهجري، السادس عشر الميلادي، فحافَظ العثمانيون على الأوضاع السائدة في الحرمين الشريفين، ولا سيَّما الوضع الثقافي والاجتماعي والإداري، وكان التقسيم الإداري في أوائل الحكم العثماني للحجاز يختلف عن آخره؛ فمع تسمية الوالي - الذي يتمُّ تعيينه من إستانبول - في البداية بأمير الأمراء، وتسمية أمير المدينة المنوَّرة - الذي يُعيَّن من إستانبول - بشيخ الحرم، وتسمية أمير مكة المكرمة - الذي يُختَار من الأشراف - بشريف مكة، إلا أنه تغيَّر اسم بعض تلك الوظائف في العهد الأخير، حيث أصبح يُطلَق على الأول والي الحجاز، وعلى الثاني محافظ المدينة المنوَّرة، واحتفظ الباقي بالتسمية نفسها، وكانت ولاية الحجاز تتكوَّن من ثلاث سناجق: مكة المكرمة وهى مركز الولاية، والمدينة المنوَّرة وجدة، في الوقت الذي كانت جدة تشكِّل مع الحبشة إمارة في بدايات عهدها، وكان والي جدة نفسه شيخًا للحرم المدني، ولا سيَّما إذا حاز رتبة الوزارة[1].

وقد أظهر العثمانيون اهتمامًا جيِّدًا بالحرمين الشريفين، من خلال إرسال المخصَّصات المالية، سواء لأمراء مكة المكرمة[2] المعتبَرين لدى السلاطين العثمانيين، الذين كانوا يتركونهم أحرارًا في إداراتهم[3]، أو للمجاورين فيهما[4].

وكانت الصرة الهمايونية، وهى مخصَّصات مالية سنوية لأهالي الحرمين الشريفين والأعيان والمشايخ تُرسَل غالبًا مع أمين الصرة، الذي يُشرِف في الوقت نفسه على قافلة الحج الشامي بشكلٍ خاص، وفي معيَّته كثيرٌ من الهدايا القيِّمة والخلع التي تُهْدَى للمشايخ والأمراء والأعيان في الحرمين الشريفين، بالإضافة إلى كسوة الكعبة المشرَّفة[5]، وكانت الصرة تُرسَل حتى عام 1126هـ من مصر، ثم بعد هذا التاريخ تحوَّل إرسالها إلى خزينة الحرمين في إستانبول[6].

كما تدلُّ على ذلك الدفاتر الكثيرة الموجودة إلى يومنا هذا في الأرشيف العثماني، والمصنَّفة تحت تصنيف دفاتر محاسبة الحرمين، حيث يتكون هذا التصنيف من 532 دفترًا، يقع ما بين عام 996هـ وعام 1285هـ (1559- 1868م)، ويتناول أسماء المستفيدين من تلك الصرر، والمبالغ الموزَّعة عليهم[7].

ومن الخدمات التي أسداها العثمانيون للحرمين الشريفين: العدد الهائل من الأوقاف التي وقفوها عليهما، سواء في الحجاز، أو في أنحاء الأناضول كافة، وما زالت دفاتر مقاطعات الحرمين التفصيلية في الأرشيف العثماني، توضح مواقع تلك الأوقاف، والاستثمارات التجارية التي كان يعود ريعها لصالح الحرمين الشريفين[8].

ونظرًا لكثرة تلك الأوقاف الممنوحة من لدن السلاطين العثمانيين والأهالي من أصحاب الأعمال الخيرية، فقد تَمَّ تشكيل إدارة خاصة في إستانبول تُعرَف بخزينة الحرمين الشريفين، تقوم بمتابعة كلِّ العقارات والأراضي الزراعية والدكاكين والطواحين وغيرها من الموقوفات على الحرمين، وتجمع ريعها لصرفها عليهما.

وبالإضافة إلى ذلك قام العثمانيون بإنشاء مكتبات ومدارس وقفية في الحجاز، وخصَّصوا لها عقارات وأموال غير منقولة؛ لدفع مرتبات العاملين والمدرسين فيها، بل حتى طلبة العلم الشرعي في تلك المدارس كانوا يتلقون من تلك الأموال ما يسدُّ به رمَق عيشهم، حتى يتفرَّغوا للعلم والمعرفة، ثم أصبحت تلك المدارس وبعض المكتبات تابعة للدولة، يتمُّ تخصيص أموال من جمارك جدة أو مرتبات من خزينة الدولة.

أهمية الموضوع:

يحتوي الأرشيف العثماني على كثيرٍ من الوثائق التي تتناوَل الجوانب العلمية في الحجاز، سواء المدارس الدينية أو النظامية التابعة للمشيخة الإسلامية، أو المكتبات، بَيْدَ أنها لا تفصِّل كثيرًا في المعلومات التي تُورِدها عن تلك المؤسسات حسبما اعتدنا عليها في الوقت الراهن، كالمناهج الدراسية التي كانت مقرَّرة في المدارس، ونظام التعليم، وكيفية اختيار المدرِّسين، والإحصاءات المتعلِّقة بالطلاب وغير ذلك، إلاَّ ما كان منثورًا في بعض الوثائق أو في الكتب التاريخية التي تذكرها عرضًا.

لكن تلك الوثائق تفيدنا في معرفة أسماء المدارس أو المكتبات، وأماكن وجودها، ومعرفة المخصَّصات المالية للمدرِّسين أو العاملين فيها، والكتب التي تُهدَى أو تُرسَل من إستانبول إلى الحجاز، بالإضافة إلى محتويات تلك المكتبات بشكل إجمالي، فعلى سبيل التمثيل الوثيقة التي تذكر توجيه وظيفة التدريس الشاغرة في المدرسة المرادية والبسطية في مكة المكرمة عام 1078هـ للشيخ محمد أفندي آل حجازي، تفيدنا بوجود مدرستين بالاسمين المذكورين في نهايات القرن الحادي عشر الهجري، وتعيين الشيخ المذكور فيهما، واطلاعنا على قائمة الكتب المرسلة من مكتبة وقفية في المدينة المنوَّرة إلى إستانبول بغية ترميمها، ثم قيام الحرب العالمية الأولى التي حالت دون إرجاعها، والمراسلات التي تمت في هذا الصدد بين كلٍّ من إستانبول والمدينة المنوَّرة، تفيدنا عن أسماء تلك الكتب والمعلومات المكتبية العامة عنها، والإجراءات التي اتُّخِذت من لدن الدولة العثمانية في الحفاظ على تلك الكتب.

منهج البحث:

لقد تَمَّ جمع مستخلصات الوثائق الخاصة بالموضوع من الأرشيف العثماني، ورُتِّبت حسب التسلسل التاريخي، مع ذكر نوع التصنيف ورقمه وتاريخ الوثيقة، وملخَّص عن محتواها، كما جاء في فهارس الأرشيف؛ وذلك خدمة للباحث العربي، الذي يحصل على الوثيقة التي يحتاجها إذا طلبها، بمجرد معرفته بنوع التصنيف ورقمه، وتاريخ الوثيقة في بعض الأحيان، ولا يحتاج إلى تصفُّح مئات الفهارس، أو المكوث في الأرشيف فترة طويلة.

والموضوع يتناول كلَّ ما يمتُّ إلى الحياة العلمية في الحجاز بصلة، من مدارس، ومكتبات، وكتب وصحف، أو أوضاع التدريس والمدرسين ومخصصاتهم المالية في العهد العثماني.

وقد رتبت المعلومات الببليوجرافية على النحو الآتي:

الرقم المتسلسل، واسم التصنيف ورقمه وتاريخ الوثيقة فمحتواها، وقد اكتفى بذكر مسمَّى التصنيف اللاتيني مختصرًا، المتعامل به في الأرشيف، لعدم الحاجة إلى ترجمته إلى العربية.

تحليل إحصائي لمضمون الوثائق:

تبيَّن من خلال الاطِّلاع على مضمون بعض الوثائق والمستخلصات التي ستَرِد لاحقًا، أنه كان يوجد في مكة المكرمة من المدارس ما يلي:

مدارس الأربعين، مدارس الثلاثة، مدرسة داود باشا أو المدرسة الداودية، مدرسة شمس الدين الذهبي، المدرسة المجيدية، المدرسة المرادية، المدرسة البسطية، مدرسة دار الشفاء، وحسب ما يظهر أن هذه المدارس بالإضافة إلى تعليم الأولاد مبادئ القراءة والكتابة والنحو والصرف، وغيرها من المعلومات العصرية، كانت مدارس دينية متخصصة، أما المدارس الأخرى على غرار المدارس الحديثة فكانت هناك مدارس الصبيان، والمدارس الإعدادية والمدارس الرشدية، ودار الشفقة وهى خاصة بالأيتام من الأولاد، وقد تَمَّ إنشاؤها في الدولة العثمانية عام 1282هـ (1865م).

والجدير بالذكر أن مصطلح المدرسة وهى كلمة عربية اصطُلِح عليها في الدولة العثمانية وتركيا، ذات مدلول معيَّن ومحدود، يقصد بها المدارس الدينية، أمَّا مصطلح المكتب الذي يُقصَد به المدارس الحديثة، فتدلُّ على مرحلة معيَّنة بإضافتها إليه، فيُقال: المدارس الإعدادية والرشدية، وهكذا.

وكما جاء في سالنامات ولاية الحجاز كان عدد مدارس الصبيان في مكة المكرمة عام 1301 هو ثلاث وثلاثون مدرسة، أربع منها في سوق الليل، وخمس في القرارة، وثلاث في القشاشية، وخمس في شعب عامر، وواحدة في كل من نقا، والسليمانية، والمسفلة، وأجياد، وأربع في الشبيكة، وثلاث في حارة الباب، وست في الشامية.

وكان عدد الطلاب فيها يقدر بألف ومائة وخمسين[9]، وذكرت السالنامة أن أشهر مدارس مكة المكرمة هي السليمانية والداودية، ومدرسة الشهيد محمد باشا والمدرسة المحمودية، كما أفادت أن عدد المدرسين بالمدرسة الرشدية - التي تقابِل في عصرنا هذا المدارس الثانوية - في مكة المكرمة عام 1305هـ ثلاثة، وأوردت أسماءهم، وذكرت أن عدد الطلاب فيها كان ستين طالبًا[10].

وفي المدينة المنوَّرة كان يوجد من المدارس ما يلي:

مدرسة قاراباش، المدرسة المحمودية، مدرسة عبد الحميد الأول أو المدرسة الحميدية، مدرسة بويابادي، مدرسة قايتباي، مدرسة أحمد أفندي، مدرسة بشير آغا، المدرسة المجيدية، مدرسة ساقزلي، الكلية الإسلامية.

ومن المدارس الحديثة مدارس الصبيان، والمدارس الإعدادية، والمدارس الرشدية، ومدرسة الاتحاد والترقي، وممَّا لا شك فيه أن هذه المدارس التي ورد ذكرها في محتويات بعض الوثائق لا تدلُّ على عدم وجود غيرها، فهناك مدارس أخرى، غير أنها لم تذكر في الاتصالات الرسمية.

وقد أفاد العدد الخامس من سالنامة الحجاز الصادرة عام 1309هـ، أن عدد المدارس المجيدية وحدها في المدينة المنوَّرة اثنتا عشرة مدرسة، يدرس في كل واحدة منها مدرس، ويدرس في مجموعها ثلاثمائة وعشرون طالبًا، ومدرسة رشدية واحدة، يدرس فيها خمسة وخمسون طالبًا[11].

ومن المكتبات في المدينة المنوَّرة مكتبة السلطان محمود، مكتبة عبدالحميد الأول، ولعلهما كانتا ضمن المدرستين اللتين سميتا باسم منشئيهما، وهما السلطان محمود الأول، وعبدالحميد الأول، بالإضافة إلى المكتبات الكثيرة الأخرى في كلٍّ من مكة المكرمة والمدينة المنوَّرة، وعلى رأسها مكتبتي الحرمين الشريفين، ومكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت، وغيرها من المكتبات الكثيرة التي لم تَرِد أسماؤها في تلك الوثائق التي اطَّلعنا على ملخصاتها، والجدير بالذكر أن غالبية المدارس كانت تحوي في بنيتها مكتبات، كثر محتواها أو قل، حيث أوردت سالنامة الحجاز إحصائية تفصيلية عن عدد الكتب في مكتبات المدينة المنوَّرة عام 1309هـ، بأنها وصلت إلى 22,914 كتابًا[12].

كما اتَّضح من خلال النماذج التي يأتي ذكرها فيما يلي من الوثائق أن المدارس والمكتبات الموجودة في المدينة المنوَّرة كانت أكثر من غيرها بين مناطق الحجاز؛ مثل مكة المكرمة وجدة والطائف، ولعل السبب في ذلك يعود إلى اهتمام الدولة العثمانية بمدينة الرسول الكريم، كما تدلُّ عليه الوثائق الكثيرة الموجودة في الأرشيف العثماني، سواء الإدارية منها أو الاجتماعية والسياسية، ثم لوجود العلماء الذين توطَّنوا المدينة المنوَّرة، أو طلبة العلم الذين كانوا يفدون من أنحاء العالم الإسلامي للتتلمذ على يد أولئك العلماء.

الوثائق:

1-.غرة رجب 1039هـ، إلى 1041هـ 1707 MAD.

دفتر حسابات مدرسة ومسجد أبو الأنصاري (هكذا) بالمدينة المنوَّرة، والتي أشرف عليها إدريس آغا، آغا دار السعادة، ويتكون من 16 صفحة.

2-.جمادى الآخرة 1120هـ 1988 Cevdet، Maarif.

خطاب لأمير مكة المكرمة الشريف عبدالكريم حول البدء بإصلاح مدارس الأربعين ومدارس الثلاثة الخربة في مكة المكرمة، وذلك بالمبلغ المرسل وقدره 3196 ذهبًا، حسب الحاجة المطلوبة.

3- 15321 Cevdet، Dah.، 1183هـ.

المعروض المقدَّم بشأن إنشاء مدرسة في المدينة المنوَّرة، وبجانبها مسكن للدارسين.

4- من ذي الحجة 1193هـ 17653 Cevdet، Dah.23.

توجيه وظيفة حافظ الكتب في مكتبة السلطان محمود بالمدينة المنوَّرة، الشاغرة من شيخ القراء الحاج محمد أفندي لأخيه الحافظ أحمد أفندي.

5- من ذي الحجة 1198هـ 2328 Cevdet، Maarif.8.

عدم التدخُّل في شؤون مدرس مدرسة قاراباش بالمدينة المنوَّرة عبدالسلام الداغستاني.

6-شعبان 1211هـ 6864 Cevdet، Maarif.

المذكرات الواردة من والي جدة ومحافظ المدينة المنوَّرة (يوسف باشا) في الموافقة على تعيين (محمد طاهر) أفندي مدرسًا في مدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة، لتوفُّر الشرطين المطلوبين فيه؛ وهما: أن يكون ابنًا للمدرس المتوفى (في المدرسة المذكورة) (موسى أفندي أدرنوي)، مع أهليته للتدريس، أو أن يكون من المجاورين القادمين من بلاد الروم.

7-ربيع الأول 1228هـ 19695 - A H.H.15.

الموافقة على تعيين (إمام زاده محمد أفندي) مدرسًا في مدرسة عبدالحميد الأول و(بشير أغا) مدرسًا في مدرسة بويابادي خطاط حميد أفندي.

8- 27345 H.H.1232 هـ.

الساعات التي أهداها السلطان للمدرسة الموجودة في المدينة المنوَّرة، وتوجيه نظارتها ووظيفة توقيتها للشيخ عباس أفندي.

9- 2707 H.H.1235هـ.

صدور الموافقة السامية بترميم مدرسة قايتباي والمرقد الشريف في المدينة المنوَّرة، بناءً على طلب والي مصر محمد علي باشا.

10-. من جمادى الأولى 1235هـ 15. 29314 - A / H.H

بشأن ترميم وتجديد مدرسة داود تبه (باشا) في مكة المكرمة.

11- من شوال 1238هـ 29316، 29316 - A / H.H.29.

إنشاء المدرسة المحمودية في المدينة المنوَّرة والبنائين المرسلين لذلك.

12-.غرة ربيع الأول 1246هـ 27457 - C / H.H.

مسألة ترميم وتجديد المكتبة التي أنشأها السلطان عبدالحميد الأول في المدينة المنوَّرة.

13- 27191 H.H.1252هـ.

توجيه وظيفة حافظ الكتب الشاغرة في مدارس المدينة المنوَّرة لمحمد أمين أفندي.

14- من شوال 1254هـ 29370 / H.H.21.

بشأن مصروفات المهندس والمعمار والمجلد المرسلين إلى مكة المكرمة والمدينة المنوَّرة، للقيام بأعمال الترميم والتجليد.

15- من جمادى الأولى 1258هـ3039 I.Dah.9.

ثلاث مواد بشأن كيفية ترميم وتجديد المصاحف الشريفة والكتب النفيسة في مكتبات المدينة المنوَّرة.

16- 26828 H.H.1245هـ.

معروض شيخ الحرم عيسى أفندي، المتضمن طلبه في نقل الراتب المخصص لحافظ الكتب في مكتبة المدينة المنوَّرة المتوفى، لزوجته.

17- 26913 H.H.1246هـ.

توجيه وظيفة التوقيت لحافظ الكتب الثاني في المكتبة الموجودة بالمدينة المنوَّرة أحمد أفندي.

18- من شوال 1258هـ5 / 70 A.MKT.16.

أمر لوالي جدة بنقل المواد التي مع المجلد سعيد أفندي إلى المدينة المنوَّرة، للقيام بتجليد وترميم الكتب النفيسة في الحرم المدني وكتب سائر المدارس الموجودة في المدينة المنوَّرة.

19- من صفر 1261هـ 2445 I.Mesail - i Mühimme.6.

الإرادة السنية التي صدرت بإرسال الكتب المتنوعة إلى مكة المكرمة، وكيفيتها.

20- .غرة صفر 1261هـ2444 I.Mesail - i Mühimme.

مذكرة سنية بشأن الكتب المتنوعة التي ترسل إلى مكة المكرمة، وأنها تودع لدى شيخ الحرم المكي لوضعها في المكتبة.

21- من ربيع الآخر 1261هـ4944 Cevdet، Maarif.23.

منح الشيخ عمر، المدرس في مدرسة شمس الدين الذهبي في بمكة المكرمة براءة التدريس.

22- من جمادى الأولى 1262هـ 41/96 A.MKT.16.

معروض حافظ الكتب الثاني في المكتبة المفتتحة في مكة المكرمة خليل أفندي، الذي وجد راتبه قليلاً، وطلب رفعه.

23- من صفر 1263هـ 2449 I.Mesail - i Mühimme.2.

كيفية نقل الكتب المرسلة إلى مكة المكرمة، وإنشاء مدرسة فيها، وبها مكتبتها الخاصة.

24- من صفر 1263هـ 63/77 A.MKT.9.

أمر لوالي جدة بإنشاء مدرسة ومكتبة في مكة المكرمة.

25- من ربيع الأول 1263هـ 69 / 5 A.MKT.14.

إرسال كتاب (شفاء شريف) للمكتبة التي يتم إنشاؤها في مكة المكرمة.

26- من ربيع الأول 1264هـ 114 / 77 A.MKT.6.

مذكرة سامية لناظر الأوقاف والشريف عبدالمطلب الذي وهب قطعة أرض للمدرسة والمكتبة التي يتم إنشاؤها في مكة المكرمة.

27- من جمادى الأولى 1264هـ 2453 I.Mesail-i Mühimme.25.

المذكرة السامية بشأن إنشاء أربعة مبانٍ في مكة المكرمة، لمدرسة ومكتبة وسبيل ومنزل لحفظة الكتب.

28- من شوال 1264هـ 572 I.Mesail-i Mühimme.10.

إرسال الكتب النفيسة التي طُلِبت للمكتبة الكائنة في مكة المكرمة، مع الدفتر المحتوي على قائمة بأسمائها.

29- 13 / 53 A.AMD.1265هـ.

المصروفات التي يتمُّ صرفها على المدارس التي تؤسس في مكة المكرمة وكسوة الكعبة المشرفة.

30- 52 / 95 A.DVN.1265هـ.

المعروض المقدَّم من الحاج أحمد لوالي جدة بتخصيص غرفة له في المدرسة الداودية بمكة المكرمة.

31- من شوال 1265هـ 18 / 16 A.MKT.MVL.7.

مذكرة لنظارة الأوقاف بشأن إعادة التقرير الخاص عن أوضاع المدارس المنشأة في مكة المكرمة.

32- من ذي الحجة 1265هـ 231 / 46 A.MKT.4.

الأوراق الخاصة بالأمر الصادر لإنشاء مدرسة وسبيل ومكتبة وأربعة منازل في مكة المكرمة.

33- .غرة المحرم 1266هـ15 / 76 A.AMD.

أمر سامٍ بإنشاء أربع مدارس في مكة المكرمة.

34- من المحرم 1266هـ 1 / 55 A.MKT.UM.7.

معروض عمر أفندي، المدرس في مدرسة قرباش في المدينة المنوَّرة، المتضمن رفع راتبه.

35- من المحرم 1266هـ 15 / 78 A.AMD.2.

تسوية رواتب مدرسي وطلبة مدرسة الحرم الشريف بالمدينة المنوَّرة محسوبًا لعام تسعة وخمسين، ومنحهم القمح المخصص لهم من خزينة المالية.

36- من جمادى الآخرة 1266هـ 28 / 6 A.MKT.MVL.15.

تعيين مدير المدرسة الرشدية في مكة المكرمة لطيف أفندي مديرًا للحرم المكي الشريف.

37- من شوال 1266هـ 18 / 73 - 1 A.MKT.UM.6.

أمرٌ لوالي جدة بإنشاء منزل بجانب المنازل التي تنشأ لمستخدمي المدرسة المجيدية، للحافظ أبي بكر أفندي، المدرس في المسجد الحرام.

38- من ربيع الأول 1267هـ 28 / 77 A.AMD.14.

النظام الذي يتمُّ تطبيقه في المدارس التي يتمُّ إنشاؤها في المدينة المنوَّرة.

39- من ربيع الآخر 1267هـ 38 / 99 A.MKT.MVL.4.

أوضاع مدارس الصبيان في المدينة المنوَّرة، والمعاملة التي تجرى بشأن المدارس الجديدة.

40-من جمادى الآخرة 1268هـ 138 / 20 A.MKT.MVL.19.

منح عطية سنية للمدرس عثمان كامل أفندي بالمدينة المنوَّرة.

41- من ذي القعدة 1268هـ55 / 35 A.MKT.MVL.5.

اكتمال بناء المدرسة التي تم البدء ببنائها في المدينة المنوَّرة.

42- من رجب 1270هـ 18851 I.Dah.17.

الانتهاء من إنشاء المدارس العالية في المدينة المنوَّرة، وافتتاحها رسميًا وتسجيل الطلبة فيها.

43-من ذي الحجة 1271هـ 160 / 4 A.MKT.NZD.13.

توجيه وكالة مدرسة أحمد أفندي بالمدينة المنوَّرة لمصطفى أفندي أضنوي.

44- من المحرم 1273هـ 90 / 29 A.MKT.MVL.10.

منح عطية سنية مع بدل السكن للمدرس بالمدرسة الداودية بمكة المكرمة حسن أفندي الداغستاني.

45- من رمضان 1273هـ 222 / 43 A.MKT.NZD.2.

منح بدل السكن بالمدرسة الداودية بمكة المكرمة حسن أفندي الداغستاني.

46- من رمضان 1283هـ 87 / 59 A.MKT.MVL.26:

رفع راتب رئيس الخطاطين في مكة المكرمة، إبراهيم أفندي زاده محمود وهبي أفندي، الذي يعلم الناس الخط في مكة المكرمة.

47- من ذي القعدة 1273هـ 227 / 43 A.MKT.MVL.5.

معروض المدرس بالي أفندي الذي طلب تعيينه في وظيفة التدريس الشاغرة بمدرسة في المدينة المنوَّرة.

48- من ذي الحجة 1273هـ 230 / 84 A.MKT.NZD.6.

توجيه وظيفة التدريس الشاغرة في المدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة للسيد عبدالله فليبوي، ورفع راتبه.

49- من ذي الحجة 1273هـ 231 / 18 A.MKT.NZD.8.

توسيع منزل إمام وخطيب المسجد النبوي والمدرس في مدرسة بشير آغا زاهد أفندي، وبعض الموضوعات الأخرى الخاصة بأهالي المدينة المنوَّرة.

50- من ذي الحجة 1273هـ 16480 I.MV.22 .

بشأن تخصيص راتب للمدرس في المدرسة الداودية بمكة المكرمة حسن أفندي.

51- 89 / 11 A.AMD.1274هـ.

منح عطية سنية ومخصص مالي سنوي للمدرس بالمدرسة الداودية بمكة المكرمة حسن أفندي الداغستاني.

52- من ربيع الآخر 1274هـ 243 / 42 A.MKT.NZD.8.

رفع راتب المدرس في المدينة المنوَّرة كمال الدين أفندي.

53- من جمادى الآخرة 1278هـ 32335 I.Dah.6.

بشأن مدرسة المحمودية في المدينة المنوَّرة.

54- من صفر 1276هـ 20 / 11 A.M.15.

تعيين حسين أفندي بناءً على وفاة محمد أفندي، الذي كان يعمل في ترميم وتجليد كافَّة الكتب بالمحمودية والحميدية وكافَّة المدارس بالمدينة المنوَّرة.

55- من جمادى الأولى 1276هـ20 / 91 A.M.13.

منح تذكرة النقل للمدرس بالمدرسة الداودية زكريا أفندي الداغستاني نظرًا لسفره إلى إستانبول.

56- من رجب 1278هـ 32652 I.Dah.17.

بشأن إدارة المدرسة المجيدية في المدينة المنوَّرة.

57-.غرة شعبان 1278هـ 537 / 29 A.MKT.UM.

تعيين السيد صافي أفندي على نظارة المدارس المجيدية بالمدينة المنوَّرة ومدارس الصبيان الموجودة في مكة المكرمة؛ نظرًا لوفاة الناظر أحمد أفندي.

58- من رمضان 1278هـ 547 / 48 A.MKT.UM.9.

توجيه نظارة المدارس المجيدية للسيد صافي أفندي، من السادة العلوية.

59- من شوال 1278هـ 552 / 56 A.MKT.UM.8.

مساعدة الحاج عثمان أفندي، المدرِّس بالمدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة في أعماله العلمية.

60- من ذي القعدة 1278هـ 563 / 58 A.MKT.UM.12.

المنازعة التي وقعت بين عثمان كامل أفندي، المدرس بالمدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة، وأسعد أفندي.

61- من ذي القعدة 1278هـ 563 / 58 A.MKT.UM.17.

منع أسعد أفندي من التدخُّل في شؤون عثمان كامل أفندي، المدرس بالمدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة.

62- من المحرم 1284هـ إلى 14 من ذي الحجة 1284هـ 9260 MAD.8.

تسوية إجارات مباني المدارس في مكة المكرمة، التي تَمَّ استئجارها، والمصروفات الأخرى في هذا الصدد.

63- من صفر 1286هـ 41207 I.DH.11.

منح عطية سنية لمدرسي المدرسة المحمودية بالمدينة المنوَّرة.

64- من شوال 1289هـ 45889 I.Dah.8.

إضافة بعض الغُرَف للمدرسة المحمودية في المدينة المنوَّرة.

65- من ذي الحجة 1291هـ 48618 I.Dah.15.

تعيين مدرس وبوَّاب للمدرسة الرشدية الحديثة التي أسست في جدة.

66- من صفر 1298هـ 66197 I.Dah.3.

ترميم مدرسة بشير آغا والمدارس الأخرى الموجودة في المدينة المنوَّرة.

67- من رمضان 1298هـ 67085 I.Dah.9.

إنشاء مدرسة رشدية في المدينة المنوَّرة، ووظيفة التدريس فيها.

68- من جمادى الأولى 1299هـ 68232 I.Dah.7.

بشأن إنشاء المدرسة الواقعة بباب الوداع في مكة المكرمة.

69- من جمادى الأولى 1299هـ 68250 I.Dah.19.

تحويل المدرسة الواقعة بباب الوداع في مكة المكرمة إلى قشلة عسكرية.

70-من جمادى الأولى 1299هـ  68251 I.Dah.20.

وقف قطعة الأرض الخاصة ببَرْتَوْنِيال سلطان في المدينة المنوَّرة، بشرط إنشاء مدرسة عليها.

71- من جمادى الأولى 1300هـ 2254 / 46 S.D.6.

معروض مدير الإدارة المالية في جدة بشأن المدرسة التي يتمُّ تسليمها لمحمد بناهي أفندي.

72- من المحرم 1302هـ 73827 I.Dah.9.

تأسيس مدرسة رشدية في مكة المكرمة.

73- من المحرم 1302هـ 73908 I.Dah.10.

تخصيص راتب للسيدة صفية، زوجة حافظ الكتب في مكتبة مدرسة الشفاء بالمدينة المنوَّرة عثمان نهري أفندي.

74- من جمادى الأولى 1302هـ  74691 I.Dah.20.

تخصيص راتب للمقيم في مدرسة محمد باشا في مكة المكرمة حسن هدايت أفندي.

75- من ذي القعدة 1304هـ 2256 / 6 S.D.28.

بشأن فرش الدائرة الحكومية المقامة على الأرض المتروكة للمدرسة المجيدية في موقع باب الوداع بمكة المكرمة.

76-من رمضان 1307هـ  92063 I.Dah.17.

تعيين محمد صالح أفندي على المدارس المجيدية المنشأة في المدينة المنوَّرة.

77-.رجب 1312هـ  1312.B / 53 I.Hus.

بشأن المعروض المقدَّم من المدرس الثاني في المدرسة الرشدية بمكة المكرمة علي ولي الدين أفندي.

78- من شعبان 1312هـ 2262 / 19 S.D.26.

إصدار صحيفة أسبوعية عربية - تركية في ولاية الحجاز.

79- من شوال 1312هـ 75 / 14 Y.A.Res.13.

منح الرخصة لإصدار صحيفة عربية - تركية في الحجاز.

80- من شعبان 1318هـ 411 / 116 Y.A.Hus.7 .

الحفلة التي أُقِيمت بمناسبة افتتاح المدرسة الرشدية في مكة المكرمة.

81- من ذي الحجة 1318هـ  3135 / 11 Irade، Evkaf.20.

إصلاح وترميم مدرسة ساقزلي، الموجودة في المدينة المنوَّرة.

82- من رجب 1319هـ 1658 / 10 Irade، Evkaf.26.

إصلاح وترميم المدرسة المتصلة بالحرم المكي الشريف.

83- 1320 B / 33 I.Hus.1320هـ.

إنشاء مدرسة إعدادية في قرية المسفلة، ومسجد ومدرسة ابتدائية في قرية (؟) بمكة المكرمة، وتطهير منبع (؟) المائي فيها.

84- جمادى الآخرة 1322هـ 1322 C / 31 I.Hus..

المصاحف والكتب المتنوِّعة والأشياء الأخرى المهداة على سبيل الوقف للحرم المدني الشريف.

85- من رمضان 1327هـ 11 - 1 / 60 DH.MUI.3.

بشأن تبديل مدرسي المدارس الرُشدية في ولاية الحجاز.

86- من ربيع الأول 1330هـ 26 - 1 / 68 DH.ID.22.

ترك المنزل والأراضي الأميرية التابعة للسلطان عبدالحميد الثاني في المدينة المنوَّرة، لمدرسة الاتحاد والترقي.

87- من جمادى الأولى 1331هـ 231 / 75 MV.10.

الموافقة على النظام الخاص بافتتاح كلية ليلية باسم (المدرسة الكلية) في المدينة المنوَّرة.

88- من المحرم 1332هـ5 / 24 DH.KMS.23.

إنشاء المدرسة الإسلامية (العالية) بالمدينة المنوَّرة.

89-من ربيع الأول 1332هـ 17 / 10 DH.KMS.14.

محاولة إنشاء مدرسة دار الشفقة في مكة المكرمة، والمذاكرات التي جرت في هذا الصدد.

90- من ربيع الآخر 1332هـ 63 / 53 DH.KMS.2.

خطابات الأمير شكيب أرسلان المتضمِّنة افتتاح كلية إسلامية في المدينة المنوَّرة، والمصروفات السنوية التي تحتاجها.

91- من رجب 1332هـ  11 / 14 DH.KMS.25.

تحويل الإعانات المالية التي كان يتمُّ جمعها باسم الجمعية الخيرية الإسلامية، من لدن الأمير شكيب أرسلان، إلى المدرسة الإسلامية، وجمعها بعد ذلك بهذا الاسم.

92- من رجب 1334هـ 47 / 2 - 13 DH.I.UM.8.

مصروفات مدرسة دار الشفاء المؤقَّتة في المدينة المنوَّرة، والعاملين فيها.

93- من ربيع الأول 1336هـ 82 / 143 Dah.Sfr.6.

وجوب الحفاظ والرعاية التامة بسجلات المحكمة الشرعية التي كانت محفوظة في الحرم النبوي الشريف، ثم وضعت في صناديق وختم عليها وأرسلت إلى الشام.

94- من رجب 1336هـ 86 / 137 Dah.Sfr.4.

الاحتفاظ بالكتب المرسَلَة من المدينة المنوَّرة في الشام إلى حين إعادتها لإستانبول، والبرقية المرسلة في هذا الشأن إلى والي سوريا.