• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صحابة منسيون (5) الصحابي الجليل: خفاف بن إيماء بن ...
    د. أحمد سيد محمد عمار
  •  
    الحرف والمهن في المغرب: تراث حي وتنوع لا ينتهي
    بدر شاشا
  •  
    حواش وفوائد على زاد المستقنع لعبدالرحمن بن علي ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    العلاقات الدولية ومناهجنا التعليمية
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (65) رأس المال في القرن الحادي ...
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    التعامل مع شهوة المريض للطعام والشراب
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الذكاء... عوالم متعددة تتجاوز العقل الحسابي
    بدر شاشا
  •  
    منهج القرآن الكريم في تنمية التفكير التأملي
    دعاء أنور أبو مور
  •  
    الاستشراق ووسائل صناعة الكراهية: صهينة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    تسخير الكون للإنسان: نظرات وتأملات
    عامر الخميسي
  •  
    قراءات اقتصادية (64) الاقتصاد المؤسسي
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    أساليب الصليبية للغزو الفكري ومناهجنا التعليمية
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    تراجم أعيان الأسر العلمية في مصر خلال القرن ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    إضاءة إدارية: من وراء التكدسات البشرية في مكان ...
    د. عوض بن حمد الحسني
  •  
    قراءات اقتصادية (63) اقتصاد الفقراء
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    التوازن في الأكل في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

تجريد حواشي الكتاب العربي المخطوط

تجريد حواشي الكتاب العربي المخطوط
د. محمد بن حميد العوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/10/2017 ميلادي - 22/1/1439 هجري

الزيارات: 12910

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تجريد حواشي الكتاب العربي المخطوط


الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وبعد:

فهذا مبحثٌ لطيف في نمطٍ من أنماط التصنيف، وقد جاء الكلام في ثلاثة مطالب، وخاتمة:

المطلب الأول: في تجريد الحواشي:

قال ابن فارس (ت 395 هـ)، في "جَرَّدَ": "الجيم والراء والدال أصل واحد، وهو بُدُوُّ ظاهرِ الشيء حيث لا يستره ساتر، ثم يُحمل عليه غيره مما يشاركه في معناه"[1].

وقال ابن منظور (ت 711 هـ): "جَرَّد الكتاب والمصحف: عَرَّاه من الضبط والزيادات والفواتح"[2].

وقال الرازيُّ (ت 666 هـ) في الحاشية: "الحاشية: واحدة حواشي الثوبِ وجوانبهِ"[3].

وفي معجم متن اللغة: "الحاشية من الكتاب: طرفه وطُرَّته، ثم استُعْمِل فيما يُكتب في هامشه"[4].

والمراد بـ(تجريد الحواشي): "هو تفريغ حواشي كتاب مُعَيَّن في متن"[5].

 

وتجريد الحواشي تجريدان؛ وهما:

الأول: التجريد المُفْرَد.

التجريد المفرد: "وهو تفريغ حواشي كتاب معيَّن في متن مفرد"[6].

ومن التجريدات المفردة:

1- "تجريد حواشي تنقيح الزركشي".

 

2- "تجريد حواشي فروع ابن مُفلِح"؛ كلاهما لسبط السراج الحنبليِّ (ت 844 هـ)، وهو صاحب الحواشي ومُجَرِّدها[7].

 

3- "ما مَنَّ به الرحيم الودود مِن تمييز زوائد حواشي مختصر سنن أبي داود التي زادها ابن القيم"؛ لمحمد بن أحمد السعوديِّ (ت 848 هـ)[8].

وقد جَرَّد حواشي ابن القيم على سنن أبي داود الزائدة على حواشي المنذري - على منهجٍ ذكره - ومما قال "في خاتمته": "وقد تعبتُ في تجريد هذه الزوائد، ولكني استفدت منه مقصدينِ من أعظم المقاصد؛ أحدهما: مطالعة الكتاب، والثاني: تسهيل هذه الزيادات على الطلاب، واعلم أن هذا التجريد أفاد أمرًا حسنًا وفضلًا بينًا".

 

4- "تجريد لحق المزي بالأطراف"؛ لابن حجر (ت 852 هـ)[9].

 

5- "شرح فصول البدائع لأصول الشرائع"؛ لابن صاحب المتن، وهو: محمد شاه الفَنَاريُّ، (ت 839 هـ)[10]، ثم جَرَّده ابن الشارح، حسن جلبي الفناريُّ (ت 886 هـ)[11].6- 6- "تجريد حواشي ابن حجر على الطبقات الوسطى لابن السبكيِّ"؛ للسخاويِّ (ت 902 هـ)[12].

 

6- "تجريد حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي"؛ للسخاويِّ كذلك[13].

 

7- "تجريد تقريرات على شرح الورقات"؛ جَرَّدها محمد بن سليمان بن حبيب الله، بأمر شيخه صاحب الحواشي شهاب الدين الدمياطيِّ، الشهير بالبنَّاء (ت 1117 هـ)[14].

 

الثاني: التجريد الضِّمْنيُّ:

التجريد الضمنيُّ: (هو تفريغ حواشي كتاب معيَّن في أثناء متن مشترك)[15].

ومن التجريدات الضمنية:

1- "اللُّمَع الألمعية لأعيان الشافعية"؛ لابن الخيضريِّ (ت 894 هـ)، جَرَّد فيه حواشي شيخه ابن حجر على "طبقات السبكيِّ"، مع زيادات حصَّلها بالمطالعة من كتبٍ أمَدَّه بها شيخه[16].

 

2- "البَرقُ اللَّمُوع لكشف الحديث الموضوع"؛ لابن الخيضريِّ كذلك، جَرّد فيه ما لابن حجر مِن مناقشات مع ابن الجوزيِّ في الموضوعات مما هو بهوامش نسخته وغيرها، ثم ضَمَّ ذلك لتلخيصه الأصل[17].

 

المطلب الثاني: تقدير حجم الحواشي بالتجريد:

قال ابن حجر (ت 852 هـ) - في قَدر ما تجرَّد له على "تهذيب التهذيب -: "وهو مُحتاجٌ إلى إلحاقِ ما تجرَّد للعبد فيه؛ من الزيادات والتعقُّبات والاستدراكات في هذه المدة، مما لعله لو جُرِّد لكان قدرَ مجلّدٍ"[18].


المطلب الثالث: حَقُّ صاحب الحاشية على مُجَرِّدِها العزو:

قال السخاويُّ (ت 902 هـ) - فيما دار بين ابن الخيضريِّ وشيخه ابن حجر -: "التَمَس منه الكتابة على طبقات الشافعية مِن جمعه، فأجابه بما حاصله: أنه كان اللائق به نسبة ما جَرَّده من حواشي نسخته بالطبقات الوسطى للتاج السبكيِّ إليه، في كلام فيه طولٌ يدل على مزيد تأثُّرٍ منه يتضمَّن عَتَبًا زائدًا، لا سيَّما حين رآه ينقل عن المقريزيِّ أشياء إنما عُمْدَةُ المقريزيِّ فيها على شيخنا، قال:

ولم تزل قِلَّة الإنصاف قاطعةً *** بين الرجال ولو كانوا ذَوَي رَحمِ[19]


الخاتمة:

1- تجريد الحواشي: هو تفريغ حواشي كتاب معين في متن.

2- تجريد الحواشي: مُفْرَد، وضِمني.

3- تقدير حجم الحواشي بالتجريد.

4- حَقُّ صاحب الحاشية على مُجرِّدها العزو.

والحمد لله على منه وبلوغ التمام



[1] مقاييس اللغة: 1/ 452.

[2] لسان العرب: 3/ 117.

[3] مختار الصحاح ص74.

[4] المعجم: 2/ 99.

[5] الصبابات على معجم المصطلحات؛ للكاتب، غير منشور.

[6] الصبابات.

[7] الضوء اللامع: 2/ 237.

[8] نسخة عارف حكمت.

[9] الجواهر والدرر: 2/ 673.

[10] إيضاح المكنون: 4/ 193.

[11] حُقِّق هذا التجريد في قسم أصول الفقه بالجامعة الإسلامية.

[12] الضوء اللامع: 8/ 17.

[13] نسخة الأزهرية.

[14] نسخة الحرم.

[15] الصبابات.

[16] الضوء اللامع: 9/ 119.

[17] الضوء اللامع: 9/ 119.

[18] الجواهر والدرر: 3/ 1123.

[19] الجواهر والدرر: 3/ 1027.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قواعد استخدام الهوامش والحواشي في رسائل الماجستير والدكتوراه
  • وصف نسخة كوبريلي لكتاب " حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي "
  • حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي (بين تحقيقين)
  • كراسة الكتاب العربي المخطوط
  • تجزئة الكتاب العربي المخطوط بالجلد
  • بيبلوغرافيا علم تحقيق المخطوط
  • النسخة الصحيحة في الكتاب العربي المخطوط
  • الكتاب
  • التصرف في نص الكتاب العربي المخطوط

مختارات من الشبكة

  • التجريد في الفن الحديث(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الأدب العربي وحفظ الهوية في زمن العولمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • النحو العربي: نشأته - مدارسه - قضاياه - ثماره (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • منهج أبي بكر بن العربي وآراؤه في الإلهيات (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • عبد الحميد ضحا: تجربة شعرية ملتزمة بين الإبداع والفكر في الأدب العربي المعاصر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • التطوير المنهجي متعدد التخصصات في واقع التعليم الأمريكي ومسارات التعليم العربي لتحسين مخرجات المستقبل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • مخطوطة التجريد لنفع العبيد (ج3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة التجريد لنفع العبيد (ج2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة التجريد لنفع العبيد (ج1)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • تجريد البيانين لتقويم اللسانين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدرسة إسلامية جديدة في مدينة صوفيا مع بداية العام الدراسي
  • ندوة علمية حول دور الذكاء الاصطناعي في تحسين الإنتاجية بمدينة سراييفو
  • مركز تعليمي إسلامي جديد بمنطقة بيستريتشينسكي شمال غرب تتارستان
  • 100 متطوع مسلم يجهزون 20 ألف وجبة غذائية للمحتاجين في مينيسوتا
  • مسابقة الأحاديث النبوية تجمع أطفال دورات القرآن في بازارجيك
  • أعمال شاملة لإعادة ترميم مسجد الدفتردار ونافورته التاريخية بجزيرة كوس اليونانية
  • مدينة نابريجناي تشلني تحتفل بافتتاح مسجد "إزجي آي" بعد تسع سنوات من البناء
  • انتهاء فعاليات المسابقة الوطنية للقرآن الكريم في دورتها الـ17 بالبوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/3/1447هـ - الساعة: 16:42
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب