• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حقوق الطريق (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    بطلان موت الصحابي الجليل عبيدالله بن جحش رضي الله ...
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    عثمان بن عفان ذو النورين
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    قصة سلمان الفارسي رضي الله عنه
    عبدالستار المرسومي
  •  
    العلاقات الجنسية غير الشرعية وعقوبتها في الشريعة ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    من مائدة الصحابة: سعيد بن زيد رضي الله عنه
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج للخطيب ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    الذكاء الاصطناعي والتعليم
    حسن مدان
  •  
    القاضي عياض (ت 544 هـ) وجهوده من خلال كتابيه: ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    الإمام أبو بكر الصديق ثاني اثنين في الحياة وبعد ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدبابة بين اللغة والتاريخ (WORD)
    د. أحمد محمود الخضري
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (11) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    العناية بالشَّعر في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الدعوة الاسلامية في كوريا الجنوبية لوون سوكيم
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المرأة والاستهلاك: رؤية اقتصادية
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    البشرة الجافة والتشققات الجلدية في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / عالم الكتب
علامة باركود

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط
د. محمد بن حميد العوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 28/9/2017 ميلادي - 8/1/1439 هجري

الزيارات: 5665

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

زنة المجلد والجزء الحديثي المخطوط

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وبعد:

فهذا مبحثٌ لطيف في أحمال الكتب، وفي كم يَزِنُ المجلد والجزء الحديثي المخطوط، وجاء الكلام في أربعة مطالب، وخاتمة.

• المطلب الأول: زِنَةُ المجلد:

قال الحافظ أبو العباس جعفر المستغفري (ت 432 هـ):

"ما رأيتُ أحفظ مِن أبي عبدالله بن منده، وسألته يومًا ببخارى: كم تكون سَمَاعات الشيخ؟ فقال: تكون خمسة آلاف مَنٍّ"[1].

قال الذهبي (ت 748 هـ) - عقب عبارة ابن منده -: "قلت: يكون المَنُّ نحوًا من مجلدين، أو مجلدًا كبيرًا"[2].

 

• المطلب الثاني: زِنَةُ الجزء الحديثي:

قال الذهبي - عقب عبارة ابن منده -: "قلتُ: المَنُّ يجيء عشرةَ أجزاء كبار"[3].

وقال ابن فضل الله العُمَري (ت 749 هـ) - عقب الخبر -: "والمَنُّ عشرة أجزاء كبيرة"[4].

 

• المطلب الثالث: مقدار "المَنِّ":

قال الجوهري (ت 393 هـ): "المَنُّ: المَنَا، وهو رِطْلان، والجمع أَمْنانٌ، وجمع المَنَا أَمْناءٌ"[5].

وقال نشوان الحِمْيَري (ت 573 هـ): "المنُّ: رِطْلان"[6].

وقال الكفوي (ت 1094 هـ): "المَنُّ: هو كَيل معروف، أو مِيزان، أو رِطْلان كالمَنَا، يجمع على أَمْنان، ويجمع المَنَا على أمناء"[7].

وقارَب ابن خلدون الرِّطلينِ، فقال: "مَنٌّ، وهو: رِطْل وثُلُثان"[8].

 

وعليه فيكون "المَنُّ" رطلينِ أو دون ذلك بيسيرٍ، وهو يختلف باختلاف البلدان والأزمان والأنواع.

قال الفيومي (ت نحو 770 هـ): "الرِّطلُ مِعيار يُوزَن به، وكسرُه أشهر مِن فتحه...، قال الفقهاء: وإذا أُطلِق الرِّطل في الفروع، فالمراد به رِطْل بغداد"[9].

 

ومقدارُ الرِّطل عند الجمهور بالغرام: 380 غ - 381.6 غ [10].

وعليه؛ فَزِنَةُ المجلد الكبير - أو المجلدين اللطيفينِ - تكون مَنًّا، وهو رِطلان، والرِّطل الواحد 380غ، فيكون الموزون (380 غ × 2 =760 غ).

وهو زِنَةُ عشرة أجزاء حديثية: 760غ÷10=76غ للجزء الواحد.

 

• المطلب الرابع: ما تصحَّف عند الصفدي، وأثره:

نقل صلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ)، خبر المستغفري وفيه: "سألتُه: كم يكون سماع الشيخ؟ فقال: يكون خمسة آلاف صِنٍّ"، ثم قال الصفدي: "والصِّنُّ - بكسر الصاد -: السَّلة المُطْبَقَةُ"[11]، كذا نقل وقال؛ وفيه مسألتان:

الأولى: جعَل "صِنًّا" بدل "مَنٍّ"؛ فخالف مَن ساق إسناده بالخبر: أبا موسى المديني (ت 581 هـ)، وابن الجوزي (ت 597 هـ)، ثم خالف الحفَّاظ فيما نقلوه: الذهبي (ت 748 هـ)[12]، وابن فضل الله العُمَري (ت 749 هـ)[13].

 

الثانية: قال الجوهري: "الصِّنُّ - بالكسر -: بَوْلُ الوَبَرِ، وهو مُنتن جدًّا"[14].

وإنما أراد الصفديُّ "الصَّن"، قال أبو موسى المديني (ت 581 هـ): "قال الجَبَّان: الصَّنُّ: زبيل كبير، وقال أيضًا: الصَّنُّ: شِبْهُ السلة المُطْبَقَةِ؛ يعني: بفتح الصاد، والصِّنُّ - بالكسر -: بول الوَبَرِ"[15].

 

وقال الزَّبِيدي (ت 1205 هـ) - متعقبًا ما في "الصحاح" -: "الصنُّ: شبه السلة المُطبَقة، يُجعَل فيها الطعام أو الخبز، ظاهر سياقه أنه بكسر الصاد، والصواب: بفتحها"[16].

 

الخاتمة:

وبعد، فهذه أبرز نتائج المبحث:

1- تقدُّمُ معرفةِ أحمال الكتب بمعيار "المَنِّ".

2- المَنُّ يكون نحوًا من مجلدين أو مجلدًا كبيرًا؛ أي: 760 غ تقريبًا للمجلد الكبير، ويكون عُشرُه للجزء الحديثي الواحد (=76غ).

3- التنبيه على ما وقع عند الصفدي من تصحيفٍ، وأن "المَنَّ" بالميم هو الصواب.

4- التنبيه على أثر التصحيف في تفسير النقول.

5- "الصَّنُّ" - بالصاد - سلة مُطبَقة يُجْعَلُ فيها الطعام والخبز، وليست من الموازين التي تُقَدَّرُ بها الأحمال، والله أعلم.

 

والحمد لله على منه وبلوغ التمام



[1] أخرجه أبو موسى المديني: ذكر الإمام أبي عبدالله بن منده (ص35)، وابن الجوزي: كتاب الحفاظ (ص100)، وفي: المنتظم (15/ 52)؛ من طريق الحافظ الحسن السمرقندي به.

[2] السير: 17 / 35.

[3] تذكرة الحفاظ: 3/ 159.

[4] مسالك الأبصار: 5/ 306.

[5] الصحاح: 6/ 2207.

[6] شمس العلوم: 9/ 6171.

[7] الكليات: ص871.

[8] المقدمة: ص217.

[9] المصباح المنير: 1/ 230.

[10] راجع: المقادير الشرعية -الرطل، والمد، والصاع- وما يعادلها بالوحدات العالمية الرائجة (الملتقى الفقهي).

[11] الوافي بالوفَيَات: 2/ 134.

[12] السير: 17/ 35، تذكرة الحفاظ: 3/ 159.

[13] مسالك الأبصار: 5/ 306.

[14] الصحاح: 6/ 2152.

[15] المجموع المغيث: 2/ 297.

[16] تاج العروس: 35/ 315.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • دورة التعامل مع المخطوطات
  • الرسم في المخطوطات
  • بيبلوغرافيا علم تحقيق المخطوط
  • التصرف في نص الكتاب العربي المخطوط

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة موافقات الأئمة الستة، لأبي الفرج الحراني(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فهرست مؤلفات السيوطي (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة فهرست مؤلفات السيوطي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة أطراف الصحيحين(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كتاب الجرح والتعديل (نسخة كاملة)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • من فضائل النبي: أن جعل الله وزنه يرجح على الأمة بأكملها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة العلل الواردة في الأحاديث النبوية ( المجلد الخامس )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) اسم الله (البر والرحيم) (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • نقد نصوص الكتاب العربي المخطوط(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • مناهج المحققين في تحقيق المخطوط(مقالة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المؤتمر السنوي الرابع للرابطة العالمية للمدارس الإسلامية
  • التخطيط لإنشاء مسجد جديد في مدينة أيلزبري الإنجليزية
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/2/1447هـ - الساعة: 14:45
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب