• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (10) الرد ...
    محمد تبركان
  •  
    تفيئة الاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في الأحاديث النبوية سندا ومتنا
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    طرق فعالة للاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (9) بسيط ...
    محمد تبركان
  •  
    تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني طبعة دار البر ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    التحقيق في ملحمة الصديق (7) دلالات وعبر
    محمد صادق عبدالعال
  •  
    بين العبادة والعدالة: المفارقة البلاغية والتأثير ...
    عبد النور الرايس
  •  
    الثقة بالاستشراق
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الطعن في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    المجموع في شعر علماء هجر من القرن الثاني عشر إلى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    المصحف المرتل بروايات أخر غير رواية حفص عن عاصم
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    موقف أبي موسى الأشعري مع جندي من جنوده
    الشيخ عبدالعزيز السلمان
  •  
    النقد العلمي
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    المصحف المرتل وفق رواية حفص عن عاصم الكوفي بصوت ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الطعن في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

تحقيق نسب الإمام عبدالله بن المبارك

تحقيق نسب الإمام عبدالله بن المبارك
عبدالله بن بسام البسيمي التميمي، وخالد بن إبراهيم السكران التميمي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/2/2017 ميلادي - 22/5/1438 هجري

الزيارات: 10241

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق نسب الإمام عبدالله بن المبارك

إعداد:

عبدالله بن بسام البسيمي التميمي

وخالد بن إبراهيم السكران التميمي

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، ثم أما بعد:

فقد استوقفَتْنا نسبةُ الإمام عبدالله بن المبارك الحنظلي (ت ١٨١ هـ) في كتاب (الأنساب ٤/ ٢٥١) للسمعاني (ت ٥٦٢ هـ)، حين قال عنه رحمه الله: "هذه النسبة إلى بني حنظلة، وهم جماعة من غطفان"!

 

وحيث إننا لاحظنا أن بعض الباحثين - وهذا مما يُؤسَف له - نقل هذه النسبة الغطفانية للإمام ابن المبارك دون بحثٍ أو تحقيقٍ مستوعَب في ذلك، أثناء ترجمته للإمامِ خلال تحقيق كتابه (الرقائق)، فعنَّ لنا أن نُسلِّط الضوء - رغم وضوحه - على تحقيق نسبة الإمام ابن المبارك؛ لتجلية الصواب فيها، فنقول:

أولًا: قد بحثنا عن هذا البطن من حنظلة، أو هذه الجماعة التي أشار إليها السمعانيُّ أنها في غطفان، فلَم نقف على شيء من ذلك، مع طول البحث والتفتيش، علمًا أن الإمام ابن المبارك ليس عربيًّا في الأصل، بل هو من جنس الترك، خراساني رحمه الله؛ كما ذكره غيرُ واحدٍ من أهل العلم، وهذا يُبعد كثيرًا أن يكون من غطفان.

 

وهو الأمر الذي جعلنا نشكُّ ونظن أن في هذه النسبة لغطفان وهمًا وخلطًا، أو تصحيفًا قديمًا، ولعل الأقرب لرسمها ومرادها قول: (من همدان)، كما هو ثابت في ترجمته رحمه الله، وأنه منها، فصُحِّفت قديمًا إلى (من غطفان) ومَشَتْ.

 

ولم نرَ قبل السمعانيِّ أحدًا نسَبَه لحنظلة غطفان؛ فهو أول مَن رأيناه ذكر ذلك في نسبته ونسبة الإمامين أبي حاتم وابنه عبدالرحمن، وهو رحمه الله أخذ ذلك مما رواه ابن طاهر المقدسي بسنده - وتفرَّد به - عن عبدالرحمن بن أبي حاتم قول: "نحن من موالي تميم بن حنظلة من غطفان"! قال ابن طاهر: والاعتماد على هذا أَولى والله أعلم، فاعتمده السمعاني على خطئه ووهمه وعدم صحته.

 

فلذلك قال العلامة المعلِّمي (ت ١٣٨٦ هـ) رحمه الله، في حاشية التحقيق لكتاب الأنساب عند هذا الموضع: "حكاه في اللباب ولم يتعقبه، وزاد: (منهم عبدالله بن المبارك...)، وأصل هذا ما رُوي عن ابن أبي حاتم، كما يأتي ويأتي ما فيه، والمشهور إنما هو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم"؛ اهـ.

 

ولذلك لَمَّا نقل ياقوت الحموي (ت ٦٢٦ هـ) في (معجم البلدان ٢/ ٣١١) كلامَ ابن طاهر السِّلَفي السابقَ عن ابن أبي حاتم، تعقبه وقال: "وهذا وهم، ولعله أراد حنظلة بن تميم، وأما غطفان، فإنه لا شك في أنه غلط؛ لأن حنظلة هو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وليس في ولده مَن اسمه تميم، ولا في ولد غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان مَن اسمه تميم بن حنظلة ألبتة - على ما أجمع عليه النسَّابون - إلا حنظلة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عنس بن بغيض بن ريث بن غطفان، وليس له ولد غير غطفان، وليس في ولد غطفان من اسمه تميم، والله أعلم"؛ اهـ.

 

قال العلامة المعلِّمي في (مقدمة الجرح والتعديل ص [د]) بعد كلام ياقوت: "فإن صح السند إلى ابن أبي حاتم، فهم من موالي بني حنظلة من تميم، والتخليط ممن بعده"؛ اهـ.

 

ثانيًا: قد حكى كونَ ابنِ المبارك رحمه الله من موالي تميمٍ مَن هو قبل السمعاني وفاةً بمدة، وهو الراوية المؤرِّخ قعنب بن المحرر الباهلي؛ حيث قال: "عبدالله بن المبارك الخراساني، مولى بني عبدشمس من بني سعد تميم"؛ انظر: تاريخ بغداد ١١/ ٣٨٨.

 

وقد انفرد في نسبتِه إياه لبني سعد، وهي نسبة شاذَّة تستغرب؛ لأن الإجماع على أنه حنظلي، حتى في نسخ كتبه المخطوطة، وهو رغم شذوذه إلا أنه دائرٌ في تميم لم يخرج عنه، ولا خلاف في أن هذين الفرعين - بني حنظلة وبني سعد - من تميم، وشهرة كونه من موالي بني تميم يكاد أن ينعقد عليها الإجماع.

 

ثالثًا: صرَّح عددٌ كثير من أهل العلم العارفين - بنسبته لتميم، وأنه مولى لهم، فعلى سبيل المثال لا الحصر:

♦ العراقي (ت ٨٠٦ هـ) في (طرح التثريب ١/ ٧٤)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ ابن فرحون (ت ٧٩٩ هـ) في (الديباج المذهب ص٤٠٧)، قال: "وهو مولى لبني تميم، ثم لبني حنظلة".

♦ القسطلاني (ت ٩٢٣ هـ) في (إرشاد الساري ١/ ٧١)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ العامري (ت ٨٩٣ هـ) في (بهجة المحافل ٢/ ٣٦٤)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ المزي (ت ٧٤٢ هـ) في (تهذيب الكمال ١٦/ ٥)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) في (تهذيب التهذيب ٥/ ٣٨٢)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ العيني (ت ٨٥٥ هـ) في (مغاني الأخيار ٢/ ١٢٧)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي".

♦ ابن المبرد (ت ٩٠٩ هـ) في (بحر الدم ص٨٩)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي".

♦ السيوطي (ت ٩١١ هـ) في (طبقات الحفاظ ص١٢٣)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم".

♦ الداودي (ت ٩٤٥ هـ) في (طبقات المفسرين ١/ ٢٥٠)، قال: "عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم"، وغيرهم، مما قد يطول تتبعه.

 

فيكاد يكون إجماعًا بين الرواة والمؤرخين، ولم يشذَّ في ذلك إلا السمعانيُّ؛ اعتمادًا على نقل ابن طاهر الغريب، وعليه فلا تصح نسبة الإمام ابن المبارك إلى غطفان، بل هو حنظلي تميمي بالولاء، والله تعالى أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • واقع تحقيق نسبة النصوص النثرية التراثية
  • مؤلفات العلامة السيوطي عن النساء وتوثيق وتحقيق نسبتها إليه
  • وقفات وتأملات مع كلمات جامعة لـ"عبدالله بن المبارك"
  • درر مختصرة من أقوال عبدالله بن المبارك رحمه الله

مختارات من الشبكة

  • الزواج وأثره في إثبات النسب ونفيه(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)
  • ترجمة الإمام الطبري(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة نظم عمود النسب في أنساب العرب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • منهج تحقيق نسبة النص النثري لمحمد علي عطا(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • أسباب نزول النسب عند العرب وحلم التغيير(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • مجالات إعمال البصمة الوراثية(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)
  • قول نسب إلى الإمام أحمد بن حنبل وهما(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مقاصد السيرة النبوية (1) مقاصد النسب الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة شمس الظهيرة في نسب أهل البيت والسر المصطفوي من بني علوي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • فتح المنان بتفسير القرآن للحسن بن أحمد بن عبدالله عاكش الضمدي المتوفي سنة 1290هـ دراسة وتحقيقا(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب