• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    سعادة الشيخ ساجد مير صوت الحكمة والاعتدال
    د. سعد الله المحمدي
  •  
    العلاج سبب للشفاء، وتطييب لنفس العليل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    العقول تغير العالم... لا الشهادات
    سيد السقا
  •  
    من وجوه الالتقاء وصناعة الكراهية (منهج حسن الخلق)
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    قراءات اقتصادية (58): سيكولوجية المال
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    كتاب النبات للأصمعي طبعة درة الغواص
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    مصطلحات لها معنى آخر (الوعي واليقظة الذهنية)
    مريم رضا ضيف
  •  
    ربنا أفرغ علينا صبرا
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    قراءات اقتصادية (57): الاقتصاد في درس واحد
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    الإسلام يدعو إلى التكافل
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    الجاليات المسلمة: التأثير والتأثر
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    عبدالفتاح محمد حبيب... كنز يجب أن تدرك قيمته
    سامح عثمان نواف
  •  
    التحليلات الجغرافية - الجيومكانية بالذكاء ...
    أ. د. مجيد ملوك السامرائي
  •  
    حماية صحة الوجه والرأس في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / فكر
علامة باركود

نظرية الوسم الاجتماعي

فريال بنت أحمد الفنتوخ

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/2/2017 ميلادي - 25/5/1438 هجري

الزيارات: 14827

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نظرية الوسم الاجتماعي


تنسب نظرية الوسم الاجتماعي في نموذجها الحديث إلى العالم إدوين لميرت[1]، والذي بناها على فرضين أساسيين، هما:

1- "أن الانحراف لا يقوم على نوعية الفعل، بل على نتيجة الفعل، أو ما يوصف به الفاعل من قبل الآخرين: (وهذا هو الوسم الاجتماعي)" [2].

فالانحراف يعتبر أمرًا نسبيًا يخضع لعرف الوسط الاجتماعي، إذ إن بعض السلوكيات يراها المجتمع جانفة وخارجة عن أعرافه وقوانينه فيوصم فاعلها بالانحراف[3].


2- أن الانحراف عملية اجتماعية تتم بين طرفين: الأول ما يقوم به الشخص من سلوك انحرافي. والثاني موقف الآخرين تجاه هذا السلوك.


ويقسم لميرت الانحراف إلى قسمين، هما:

1- الانحراف الأولي: وهو الفعل الذي يقوم به الشخص مكرهًا وعالماً في الوقت ذاته بأنه فعل شاذ [4].

2- الانحراف الثانوي: وهو الفعل الانحرافي الذي يقوم به الشخص مقرًا به غير مكره عالماً بماهيته وحيثياته[5].


فهذه النظرية تعتمد على ردة فعل المجتمع تجاه الفعل المنحرف والتي قد تعزز السلوك الانحرافي لدى الشخص الذي يقوم بذلك الفعل لأول مرة، فهي لاتفسر السلوك المنحرف من أول ممارسة بل تفسر تكراره لمرات أخر، وهذا ما يعاب على هذه النظرية.


إن أثر وسم المجتمع على المنحرف يشير إلى أهمية حسن التعامل مع المنحرف بما يضمن تقويم سلوكه ولا يسمح له بتكراره، وقد بينت الشريعة الإسلامية أهمية ذلك وتجلى هذا في تعامل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع المخطئين كل بحسب حاله، ومن ذلك ما رواهأبو هريرة رضي الله عنه حيث قال: ((أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بسكران فأمر بضربه فمنا من يضربه بيده ومنا من يضربه بنعله ومنا من يضربه بثوبه فلما انصرف قال رجل: ما له؟ أخزاه الله فقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم)) [6]، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإقامة الحد عليه جزاء فعله لم تجعله يسمح لغيره بالدعاء عليه لما في ذلك من إعانة الشيطان على الرجل، كما أنه لم يسمع منه عليه الصلاة والسلام تجاه ذلك الرجل وصفًا بسكر ولا غيره وهذا يشير إلى حسن تعامله وأخلاقه عليه الصلاة والسلام. وبالنظر إلى قوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11] [7]، أدب ينبغي تحلي المؤمنين به في الأقوال أثناء تعاملهم مع الآخرين سواءً كانوا مخطئين أم غير مخطئين[8]. وقد بين هذا الأمر الطبري في تفسيره لهذه الآية حيث قال: «والصواب من القول في ذلك [أي في تفسير ولا يسخر قوم من قوم] عندي أن يقال: إن الله عم بنهيه المؤمنين عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية، فلا يحل لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره، ولا لذنب ركبه، ولا لغير ذلك... والذي هو أولى الأقوال في تأويل ذلك [أي في تفسير قوله ولا تنابزوا بالألقاب] عندي بالصواب أن يقال: إن الله - تعالى ذكره - نهى المؤمنين أن يتنابزوا بالألقاب، والتنابز بالألقاب: هو دعاء المرء صاحبه بما يكرهه من اسم أو صفة، وعم الله بنهيه ذلك، ولم يخصص به بعض الألقاب دون بعض، فغير جائز لأحد من المسلمين أن ينبز أخاه باسم يكرهه، أو صفة يكرهها"[9].


ويظهر في هذه النظرية مدى التصاق الثقافة بها، إذ إنها تنطلق في حقيقتها من قالب ثقافي، يتجلى أحد منطلقاته من ثقافة الجماعة التي تحكم على فعل ما أنه فعل منحرف، والأخرى من رجع صدى الواسمين والذي يكشف غالبًا عن ثقافة تلك الجماعة تجاه تعاملها مع المنحرفين.



[1] إدوين لميرت Lemert Edwin (1912م-1996): ولد في مدينة سينسيناتي بولاية أوهايو، وحصل على شهادة البكالوريوس في علم الاجتماع من جامعة ميامي 1934م، والدكتوراه من جامعة ولاية أوهايو 1939م وتخصص في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا ، عمل أستاذاً في عدة جامعات، ومن أبرز كتبه العمل الاجتماعي والتغيير القانوني.

[2] الطخيس، إبراهيم - دراسات في علم الاجتماع الجنائي، ص98، ط (2) 1410هـ، الرياض: دار العلوم.

[3] ينظر: الزغبي، أحمد - أسس علم النفس الجنائي، ص123، ط (بدون) 2001م، عمان: دار زهران.

[4] ينظر كلاً من:

1- الطخيس، ص100، مرجع سابق.

2- الزغبي، ص124، مرجع سابق.

[5] ينظر: الطخيس، ص100، مرجع سابق.

[6] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الحدود، باب: ما يكره من لعن شارب الخمر وإنه ليس بخارج من الملة، رقمه:6398، (6 /2489).

[7] الحجرات: 11.

[8] يراجع: الربدي، محمد العوامل الاجتماعية المرتبطة بجرائم النساء في المجتمع السعودي، ص40، رسالة ماجستير، قسم العلوم الاجتماعية، كلية الدراسات العليا، جامعة نايف للعلوم الأمنية، الرياض، 1424هـ.

[9]جامع البيان، 22/298،302، ط (بدون) 1420هـ، بيروت: مؤسسة الرسالة.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الانحراف الاجتماعي (الأسباب العلاج)
  • أسباب الانحراف
  • منهج القرآن الكريم في تحصين الفكر من الانحراف

مختارات من الشبكة

  • مقدمة في مفهوم النظرية والنظرية التربوية ونظرية المنهج(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تحصيل المعنى في النظرية التصورية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • نظرية السلم الاجتماعي من خلال تحكيم سعد بن معاذ في بني قريظة(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • نظرية التعلم الاجتماعي(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تسويق قيم العمل الخيري في ضوء نظرية التسويق الاجتماعي(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • النظريات الترجمية(مقالة - حضارة الكلمة)
  • آراء في النظرية التأويلية أو نظرية المعنى(مقالة - حضارة الكلمة)
  • لمحة عن نظرية التكوين الثلاثي للمعنى (النظرية التحليلية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الموازنة بين نظرية العامل ونظرية تضافر القرائن في الدرس النحوي (PDF)(كتاب - موقع الدكتور بهاء الدين عبدالرحمن)
  • فقه النظرية والنظرية الفقهية " مرئي "(مادة مرئية - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/1/1447هـ - الساعة: 21:48
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب