• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | الثقافة الإعلامية   التاريخ والتراجم   فكر   إدارة واقتصاد   طب وعلوم ومعلوماتية   عالم الكتب   ثقافة عامة وأرشيف   تقارير وحوارات   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة الذبيح الثاني: زمزم والفداء
    د. محمد محمود النجار
  •  
    الفلسفة الاقتصادية لملكية الإنسان في منظور ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    المعاني الاقتصادية للحج
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    اللغات العروبية: دراسة في الخصائص
    د. عدنان عبدالحميد
  •  
    الفلسفة الاقتصادية للتسخير في منظور الاقتصاد ...
    د. عبدالله محمد قادر جبرائيل
  •  
    منهج التنافس والتدافع
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الاستشراق والعقلانيون المعاصرون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    عجائب الأشعار وغرائب الأخبار لمسلم بن محمود ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    صحة الفم والأسنان في السنة النبوية
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    الإعلام المرئي والمسموع والمقروء وعملية الترجمة
    أسامة طبش
  •  
    منهج التعارف بين الأمم
    أ. د. علي بن إبراهيم النملة
  •  
    الإسلام يدعو لحرية التملك
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي
    بشير شعيب
  •  
    إدارة المشاريع المعقدة في الموارد البشرية: ...
    بدر شاشا
  •  
    الاستشراق والقرآنيون
    أ. د. فالح بن محمد الصغير
  •  
    نبذة في التاريخ الإسلامي للأطفال
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / ثقافة ومعرفة / التاريخ والتراجم / سير وتراجم / سير وتراجم وأعلام
علامة باركود

كلام ابن إياس عن شيخه جلال الدين السيوطي في نشق الأزهار في عجائب الأقطار

محمد آل رحاب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/8/2016 ميلادي - 4/11/1437 هجري

الزيارات: 9038

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

كلام ابن إياس عن شيخه جلال الدين السيوطي

في نشق الأزهار في عجائب الأقطار

 

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.

وبعد:

فقد كنتُ ذكرتُ في مقالٍ سابق كلامَ الإمام السخاوي عن العلامة السيوطي في سيرته الذاتية "إرشاد الغاوي".

وفي مقال ثانٍ كلامَ العلامة عمر الشماع الحلبي عن العلَّامة جلال الدين السيوطي في عيون الأخبار.

وفي مقال ثالث كلام المؤرِّخ ابن الحمصي عن شيخه العلَّامة السيوطي في (حوادث الزمان ووفَيَات الشيوخ والأقران).

فأحببتُ أن أذكر في هذا المقال كلامَ ابن إياس الحنفي (ت 930هـ) عن شيخه جلال الدين السيوطي في (نشق الأزهار في عجائب الأقطار)، وكل هذا ضمن مشروعي الجامع لترجمة وآثار العلامة جلال الدين السيوطي، يسَّر الله إتمامه.

♦ ♦ ♦

 

وأقدِّم بفائدتين:

الأولى:

شرح غريب العنوان:

قال الرازي في مختار الصحاح (ص: 311) ن ش ق:

(اسْتَنْشَقَ) الْمَاءَ وَغَيْرَهُ: أَدْخَلَهُ فِي أَنْفِهِ، وَاسْتَنْشَقَ الرِّيحَ: شَمَّهَا، وَ(نَشِقَ) مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً؛ أَيْ: شَمَّ.

♦ ♦ ♦

 

الثانية:

تعريف موجز بالكتاب:

قال حاجي خليفة في كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/ 1953):

نشق الأزهار، في عجائب الأقطار[1]؛ لمحمد بن إياس الحنفي، المتوفى سنة: 930، أخذه من: (تواريخ الأمم)، وذكر فيه: أغرب ما سمعه، وأعجبَ ما رآه، من عجائب مصر، وأعمالها، وما صنعَت الحكماء فيها، وذكر: طرفًا يسيرًا من ملوكها القدماء، ومن أخبار النيل، والأهرام، وابتدأ فيه بذكر طرف يسير من أخبار الفلك، وعلم الهيئة.

 

وفي معجم المطبوعات العربية والمعربة (1/ 43):

نشق الأزهار في عجائب الأمصار، يتضمَّن أخبارًا وفوائد عن بعض البلدان، وفيه ذكر أخبار أموال خراج أراضي مصر، ونبذة لطيفة في أخبار زيادة النيل.

طبع قسم من الكتاب مع ترجمة فرنساوية في باريس سنة 1807 م، بعناية الأستاذ لانكلس.

♦ ♦ ♦

 

وإلى كلامه عن شيخه رحمهما الله ونفعنا بعلمهما:

الموضع الأول:

قال ابن إياس رحمه الله:

وفي سنة خمس وستين وثمانمائة أوفى النِّيل المبارك ونزل الأتابكي جرباش كرت، وفتح السد على العادة؛ وذلك في أوائل دولة الملك الظاهر خشقدم.

 

وفي سنة ست وستين وثمانمائة توقف النيل عن الزيادة، وتغيَّر [346/ ب] لونه وطعمه، وعفَّ الناس منه في أوائل أبيب، واستمرَّ على هذا التوقف أربعة عشر يومًا، وقلقَت الناس لذلك، وارتفع سِعر الغلال، وعزَّ وجود الخبز في الأسواق، ووقع الغلاء في تلك الأيام، واستمرَّ النيل على التوقُّف، وكثر القال والقيل بين الناس، وزعموا أنَّ النيل لم يطلع في تلك السنة، وهمَّ الظاهر خشقدم بهدم المقياس؛ حتى لا يَعلم الناس الزيادةَ من النقصان، فأشار الشيخ أمين الدين الأقصرائي على السلطان بالتثبُّت في ذلك، ثم إن السلطان رسم لقضاة القضاة ومشايخ العلم بأن يتوجَّهوا إلى المقياس، ويقيموا به وليسألوا اللهَ تعالى في الزيادة، فتوجَّهوا وأقاموا بالمقياس أيامًا وهم يدْعون الله تعالى بالزيادة، ثمَّ بعد مضي أربعة عشر يومًا زاد أصبعين، فطلع ابن أبي الرداد، وبشَّر السلطانَ بزيادة تلك الأصبعين، فألبسه سلاري صوف بسنجاب، واستمرَّت تلك الزيادة حتى أوفى في آخر مسرى.

 

وفي هذه الواقعة يقول الجلال السيوطي رحمه الله تعالى [347/ أ]:

عاتبتُ هذا النيل في ترك الوفا
فأجابني حالًا بغير توقفِ
سأفِي وإن خانوا وأصفح عنهمُ
ما كدْتُ أُفسدُه ومثلي مَن يَفِي

♦ ♦ ♦

 

الموضع الثاني:

وقال رحمه الله:

وفي سنة ست وتسعين وثمانمائة أوفى النيل المبارك ليلة عيد الفطر، فلمَّا بلغ السلطان أمر الوفاء، أخَّر فتح السد في ذلك اليوم، وكسر في اليوم الثاني من شوال، ووافق ذلك الخامس من مسرى، فصار العيد عيدين، فعُدَّ ذلك من النوادر.

 

وفي هذه الواقعة يقول شيخنا الجلال السيوطي رحمة الله عليه شعرًا:

يوم عيد الفطر وافى
بهناءٍ وسعادهْ
ختم الصوم ووافى النِّ
يل في أحسن عادهْ
يا له مِن يومِ عيدٍ
فيه حُسْنى وزيادهْ

♦ ♦ ♦

 

وقال رحمه الله:

وفي سنة إحدى وستين وسبعمائة أخذ قاع النِّيل فجاء اثني عشر ذراعًا، وكان الوفاء في سادس مسرى، أربعة وعشرون ذراعًا على ما نقله المقريزي في [336/ أ] الخطط، وقد أنكر بعضُ الناس ذلك، فأيَّد قول المقريزي الشيخ جلال الدين السيوطي فيما أورده في كتابه المسمى: بـ(كوكب الروضة)[2]: أنَّ النيل زاد في تلك السنة نحو أربعة وعشرين ذراعًا؛ كما أورده المقريزي، وبلغَت الزيادة في تلك السنة ما يقرب من ذلك،؛ وذلك في دولة الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاون.

♦ ♦ ♦

 

انتهى ما أورده رحمه الله مما يتعلَّق بالعلامة السيوطي - طيَّب الله ثراه - ولا يخفى ما في هذه النُّصوص من نقول عزيزة، وخاصَّة ما يتعلَّق بشِعر العلامة السيوطي في المناسبات.

وأشكر أخي الكريم المفضال Rafe Adeeli، الذي أفادني بهذه النقول، وهو قد حقَّق الكتاب في رسالة ماجستير، يسَّر الله له نشره ونفع به.

والحمد لله أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا.

 

كلام ابن إياس عن شيخه جلال الدين السيوطي في نشق الأزهار في عجائب الأقطار



[1] وذكره أيضا البغدادي في هدية العارفين (2/ 231)، وعبداللطيف بن محمد بن مصطفى المتخلص بلطفي، الشهير بـ "رياض زَادَه" الحنفي (المتوفى: 1078هـ) في أسماء الكتب المتمم لكشف الظنون (ص: 308).

[2] وهو كتاب جامع نفيس ضمنه عدة مصنفات له أخرى، قد أفردتُ لها مقالًا يسَّر الله نشره.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ثناء العلامة جلال الدين السيوطي على مصنفاته
  • كتاب الخصائص الكبرى لجلال الدين السيوطي (ت 911هـ / 1505م)
  • إجازة الإمام شمس الدين السيرامي لتلميذه العلامة جلال الدين السيوطي
  • إجازة الإمام علم الدين البلقيني لتلميذه العلامة جلال الدين السيوطي
  • التعريف بآداب التأليف للعلامة جلال الدين السيوطي رحمه الله

مختارات من الشبكة

  • كلام في كلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كلام المؤرخ ابن الحمصي عن شيخه العلامة السيوطي في (حوادث الزمان ووفيات الشيوخ والأقران)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • وبل الغمام على كلام الملوك ملوك الكلام (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كلام المؤرخ ابن طولون عن شيخه السيوطي في (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • شرح لامية شيخ الإسلام من كلام شيخ الإسلام (WORD)(كتاب - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • كلام العلامة عمر الشماع الحلبي عن العلامة جلال الدين السيوطي في عيون الأخبار(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة عيد الفطر المبارك ( تذكروا يوم جمعكم )(مقالة - ملفات خاصة)
  • شرح كلام شيخ الإسلام ابن تيمية بذكر الصفات الثلاث التي يحتاج الداعية والمحتسب (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القواعد النورانية المختصرة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أرجوزة تنبيه الخلان إلى أسباب نيل المبتغى في العلم من كلام الشيخ علي العمران(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/12/1446هـ - الساعة: 14:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب