الصحافة الاقتصادية الإسلامية

الصحافة الاقتصادية الإسلامية

مدخل:

الصحافة الإسلامية نموذج من النماذج التي تتسم بالإسلامية، من حيث إنها إسلامية بالمنهج والفكرة والمحتوى. وهي قناة تواصل وتوصيل مع المسلمين، تناقش واقعهم وتعيش مشاكلهم.

ومن المعلوم أن الإعلام الصحفي هو جانب من عملية الاتصال التي يتفاعل بمقتضاها متلقي الرسالة ومرسلها، في مضامين اجتماعية معينة أو معنى مجرد أو واقع معين. ومكونات عملية الإعلام الصحفي: المرسل والرسالة والمتلقي والوسيلة.

ورسالة الإعلام الصحفي هو الإقناع عن طريق المعلومات والحقائق الموثقة وهو يقوم على الوضوح والصراحة والدقة في الرواية، ويلتزم بالصدق والأمانة. وهو يخاطب العقول لا الغرائز ويستخدم التوضيح والشرح والتفسير والتعليق والحوار والنقاش الهادي الهادف.

لقد تأرجح الخطاب الإعلامي العربي وخاصة الصحفي بين المداهنة والمهاجمة مروراً بالمهادنة، وقد امتطى القوم الصحافة لساناً يواكب مدّ الدعوة الذي بدا متنامياً يكسب مساحات من المجتمعات الإسلامية كل يوم عودة إلى الإسلام وهديه، ولكنه أيضاً قد تأرجح بين المداهنة تأويلاً والمهاجمة غلواً وضاعت الوسطية في أكثر الأحيان.

وذلك لغياب الرؤية المنهجية الصادقة التي لا تخلط بين الحكم والفتوى. إذ أفرز تباين المناط لكل فتوى أخطاء عديدة.

إنّ الخطاب الدعوي ليس مجالاً للكاريكاتورية الصحفية بحال، بل هو خطاب ملتزم منضبط.

أسس الصحافة الإسلامية:

الصحافة الإسلامية صحافة إيجابية لا تكتفي بالإشارة إلى الأخطاء وتوجيه النقد بل تطرح البديل.

الصحافة الإسلامية صحافة تحليلية تعتمد على الدلائل العقلية.

والصحفي المسلم صحفي ميداني عملي يذهب إلى مكان الحادث ويراه رأي العين ثم يكتب عنه. والصحفي الحقيقي ليس صحفياً مكتبياً يجلس في مكتبه ليكتب دون أن يرى أو يعيش أو يفهم خلفية وواقع ما يكتب.

والصحفي المسلم لا يروِّج كلامه المطبوع سلعة بالإثارة الكاذبة ولا يزيِّن باطلاً ولا يجرِّح عدلاً. إنه لا يداهن حيث يجب الصدع بالحق ولكنه في الوقت ذاته لا يهاجم حيث يجب القول اللين.

فالصحافة الإسلامية والصحفي المسلم جزء منها يسعى لنشر الحق والنور وكشف الزّيف ولا يخاف في الله لومة لائم، لأن قوله الحقيقة هو من صميم عمله ولُبّ مهمته.

هذه هي أهم أسس الصحافة الصادقة الإيجابية ومهامها الرئيسة.

خصائص الصحافة الإسلامية:

تتميز الصحافة الإسلامية كوسيلة إعلام ديني بعدة خصائص إعلامية، منها:

1) قدرتها على الاحتفاظ بالمعلومات التي لديها أطول مدة ممكنة.

2) أن الوسائل المطبوعة هي وسيلة الإعلام الوحيدة التي يستطيع القارئ أن يعرض نفسه عليها في الوقت الذي يناسبه ويتفق مع ظروفه.

3) أنّ هذه الوسائل تمتاز بالقدرة على التصرف في محتوياتها في أي حجم وبأية تفصيلات تظهر الحاجة إليها.

4) أن المطبوعات هي أقدر وسائل الإعلام على التخصص في فرع معين من فروع المعرفة تتخصص في الدِّين والصحة والرياضة والاقتصاد... إلخ، وبالتالي فهي من أنسب وسائل الإعلام الدينية المتخصصة.

ومن هذا المنطلق، فهي أفضل وسيلة لتقديم الموضوعات الإسلامية الطويلة والآراء المتعددة والتفسيرات المطوَّلة.

مسؤوليات الإعلام الصحفي الإسلامي:

هناك عدة مسؤوليات يناط بها الإعلام الصحفي الإسلامي، ومنها:

1) تعريف الرأي العام بأصول وأحكام الدِّين الإسلامي.

2) محاربة البدع والخرافات الدخيلة على الإسلام.

3) الإسهام في الكشف عن جوهر الدِّين الإسلامي، وإزالة الأباطيل والشبهات التي يلصقها الأعداء ظلماً بالإسلام.

4) الرد على التساؤلات والاستفسارات مدعومة بوجهات نظر وفتاوى واجتهادات العلماء والباحثين الإسلاميين.

5)  معالجة المشكلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وغيرها معالجة إسلامية مستنيرة.

6) تحرير الأخبار وكتابة التعليقات والتحقيقات بما يتفق وخدمة الإسلام.

7) استخدام الزخارف الإسلامية في عملية الإخراج والابتعاد قدر الإمكان عن الأساليب الإخراجية التي تتنافى مع هيبة الإسلام.

إنّ فهم الإعلام ودراسته مطلب رئيس، إذ يستلزم الإلمام بالأبعاد والزوايا المختلفة للإعلام. فهناك الزاوية الإحصائية التي تبيِّن لنا تجريبياً معاملات الارتباط في الحقل الإعلامي. وهناك الزاوية التاريخية التي تـُعنى بدراسة التطور التاريخي للظواهر الإعلامية. وكذا الزاوية القانونية التي ندرس من خلالها التنظيمات الإعلامية من الوجهة القضائية.

إضافة إلى ذلك، هناك الزاوية الاقتصادية التي تقوم أساساً على دراسة وسائل الإعلام من الناحية الإدارية، بمعنى تحقيق أهداف هذه الوسائل في حيز النشاط الاقتصادي الذي يهدف إلى إشباع الحاجات الإنسانية الأساسية.

الصحافة الاقتصادية الإسلامية:

إذا كانت الصحافة الإسلامية قد نشأت منذ زمن طويل نسبياً. فإن الصحافة الاقتصادية الإسلامية قد نشأت منذ قرابة أربعين سنة فقط، أي أن من عام 1388هـ (1968)، وكانت البدايات خجولة جداً إلى حد المقالة القصيرة والرؤية المحدودة والدراسة المقارنة، ولم تكن خطوط الصحافة الاقتصادية الإسلامية في تلك الفترة واضحة المعالم، محدّدة الهوية.

في الوقت الذي كانت الصحافة الاقتصادية الغربية، وكذا العربية تشهد ازدهاراً وتألقاً وكان لها كتـّاب ومحررون وصحفيون مستقلون، اكتسبوا من خلال عملهم التجربة والخبرة والدراية والحنكة الصحفية.

أما اليوم فإننا نرى نهضة قوية، ونسمع صوتاً واضحاً، ونقرأ صحافة اقتصادية إسلامية ونشهد معالم هذه النهضة واضحة في كثير من الدول، ففي الكويت هناك مجلة النور الاقتصادية التي تصدر عن بيت التمويل الكويتي، وفي مصر هناك مجلة البنوك الإسلامية، التي كانت تصدر عن الاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية، وفي الإمارات العربية المتحدة هناك مجلة الاقتصاد الإسلامي التي تصدر عن بنك دبي الإسلامي، وفي المملكة العربية السعودية هناك مجلة أبحاث الاقتصاد الإسلامي الصادرة عن المركز العالمي لأبحاث الاقتصاد الإسلامي، ومجلة دراسات اقتصادية إسلامية الصادرة عن المعهد الإسلامي للبحوث الاقتصادية والتدريب التابع للبنك الإسلامي للتنمية بجدة، وفي المغرب هناك صحيفة (اقتصادنا) الصادرة عن الجمعية المغربية للاقتصاد الإسلامي، وفي بريطانيا هناك المجلة الدولية للاقتصاد الإسلامي الصادرة عن الجمعية الدولية للاقتصاد الإسلامي.

وإضافة إلى ما سبق هناك الصحف والمجلات المتخصصة في الشؤون الإسلامية، والتي تهتم بأخبار العالم الإسلامي، وتعالج المشكلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، معالجة إسلامية مستنيرة، والتي تفرد في صفحاتها أبواباً خاصة بالفتاوى والأحكام الفقهية والرد على أسئلة واستفسارات القراء فيما يتعلق بأمور دينهم وقضاياهم الاقتصادية، وعلى سبيل المثال هناك مجلة الإصلاح (الإصلاح الاقتصادي) ومجلة المجتمع (المجتمع الاقتصادي) ومجلة الدعوة (الملحق الاقتصادي)، ومجلة الوعي الإسلامي ومجلة الخيرية ومجلة منار الإسلام ومجلة المستقبل الإسلامي، ويمكن أن نضيف أيضاً المجلات الاقتصادية المتخصصة الأخرى من مثل: مجلة تجارة الرياض، ومجلة الأسواق ومجلة الأموال، ومجلة الأهرام الاقتصادي ومجلة اقتصاديات السوق العربي، ومجلة البيئة وصحيفة المؤشر وصحيفة الاقتصادية ومجلة الرابطة وجريدة العالم الإسلامي التي تصدر عن رابطة العالم الإسلامي. ، حيث تفرد هذه المجلات والصحف مجالاً رحباً للمساهمات الاقتصادية الإسلامية، وتـُجري بعض الحوارات واللقاءات والتحقيقات حول القضايا الاقتصادية الإسلامية الحساسة.

وهناك جمعيات اقتصادية إسلامية تسهم بشكل بارز في مسيرة الصحافة الاقتصادية الإسلامية من حيث عقد الاجتماعات السنوية وإقامة المؤتمرات والندوات والمنتديات وحلقات النقاش الفكرية الحوارية الاقتصادية، وإصدار مجموعة من المجلات والصحف والنشرات والمطبوعات والكتب والسلاسل الاقتصادية من مثل: الجمعية الدولية للاقتصاد الإسلامي، والجمعية المغربية للاقتصاد الإسلامي وجمعية الاقتصاد الإسلامي، ونادي الاقتصاد الإسلامي، والجمعية العربية للبحوث الاقتصادية وجمعية الاقتصاد السعودية.

كما أنّ وجود أقسام علمية أكاديمية تحمل لواء الاقتصاد الإسلامي أسهم في نهضة الصحافة الاقتصادية الإسلامية، من خلال أقلام أكاديمية متخصصة تشارك بكتابة الزوايا والأركان والرؤى الاقتصادية، وتشخِّص الواقع الاقتصادي، وتطرح بعض وسائل المواجهة والعلاج للمشكلات الاقتصادية الراهنة، فهناك على سبيل المثال: قسم الاقتصاد الإسلامي بجامعة الإمام محمد بن سعود، وقسم الاقتصاد الإسلامي بجامعة أم القرى، وشعبة الاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر، وشعبة الاقتصاد الإسلامي بجامعة الملك عبد العزيز.

ويسهم إلى جانب ما سبق في مسيرة الصحافة الاقتصادية الإسلامية أيضاً ما يلي:

1) مراكز البحوث الاقتصادية من مثل: وحدة بحوث الاقتصاد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ووحدة بحوث الاقتصاد الإسلامي بالمعهد العالي للفكر الإسلامي، ومركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي بجامعة الملك عبد العزيز، وشعبة الدراسات والأبحاث بمجموعة دلة البركة، والمعهد الإسلامي للبحوث الاقتصادية والتدريب التابع للبنك الإسلامي للتنمية.

2) المصارف والبنوك الإسلامية، وما تضمه من هيئات رقابة شرعية، وما تصدره من مطبوعات ونشرات ومطويات، وما تقيمه من ندوات ومؤتمرات، وما تحويه من إدارات متخصصة في شؤون الفتوى والتدريب ودراسة القضايا المصرفية الإسلامية ومستجدات العصر، مثل: بيت التمويل الكويتي، بنك دبي الإسلامي، البنك الإسلامي للتنمية، شركة الراجحي المصرفية للمعاملات الإسلامية، مصرف فيصل الإسلامي، دار المال الإسلامية والاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية.

3) الغرفة الإسلامية للتجارة والصناعة وتبادل السلع ومجهوداتها في التنسيق مع غرف التجارة والصناعة في الدول الإسلامية وكذا بين رجال الأعمال المسلمين، وإصداراتها ومطبوعاتها ونشراتها، وقد أسهمت بشكل طيب في ميدان الصحافة الاقتصادية الإسلامية.

كل ذلك وغيره، يُعَدُّ معالم هداية، وإرشادات بارزة ذات دلالة على وجود صحافة اقتصادية إسلامية جيدة، ومنافسة وفعَّالةٍ إيجابيةٍ لها روادها المتميزون، وإسهاماتها البارزة ومشاركاتها الفعَّالة، وأهميتها الواضحة، وهمومها الخاصة، وتحدياتها وآثارها، ومستقبلها المشرق.

خصائص الصحافة الاقتصادية الإسلامية:

نعرض فيما يلي بعضاً من خصائص الصحافة الاقتصادية الإسلامية، وسماتها المحدِّدة لهويتها المميزة لمنهجها، المبينة لملامحها، الموضحة لمعالمها الأساسية، وذلك بشيء من الاختصار والإجمال، على النحو التالي:

1) رفع لواء "الإسلامية" والدعوة إليه.

2) المناداة بشعار "الشرعية" فيما يطرح.

3) الهدوء والسكينة فيما يناقش.

4) الروية والتحري فيما يعرض ويُنشر.

5) التوثق والتبين فيما يكتب.

6) المصداقية، والواقعية، والتشويق الهادف، والإثارة المعتدلة من أهم سمات الصحافة الاقتصادية الإسلامية وأهدافها.

7) تغطية أخبار العالم الإسلامي الاقتصادية.

8) متابعة الأحداث الاقتصادية المهمة والمختلفة.

9) الاعتدال عند عرض مجهودات ونتاج الباحثين.

10) كشف الأباطيل والشبهات والمغالطات، والرد عليها، وتفنيد افتراءاتها وأكاذيبها، وتقديم البديل المناسب.

معوقات الصحافة الاقتصادية الإسلامية:

تـُجابهُ الصحافة الاقتصادية الإسلامية مجموعة من العقبات والعوائق، ويعترضها بعض الصعوبات والمشكلات، وعلى سبيل المثال:

1) غياب التنسيق المشترك فيما بين المجلات الاقتصادية المتخصصة.

2) عدم تبادل الأخبار والأحداث الاقتصادية بين المجلات المختلفة.

3) إفتقاد مركز معلومات موحد للمجهودات والنشاطات المشتركة.

4) البعد الجغرافي صَعَّبَ من عملية التبادل والتعاون.

5) قصور الإتحاد الدولي للبنوك الإسلامية، وربما محدودية نطاق أعماله ومشروعاته.

6) ضعف المنافسة فيما بين الصحافة الاقتصادية.

7) حاجة الصحافة الاقتصادية الإسلامية إلى مصداقية أكثر.

8) إفتقاد عنصر التشويق في الصحافة الاقتصادية الإسلامية.

9) غياب عنصر الإثارة الصحفية المنضبطة في الصحافة الاقتصادية الإسلامية.

10) ضعف التغطية الإخبارية للأحداث الاقتصادية في العالم الإسلامي.

واقع الصحافة الاقتصادية الإسلامية:

أحاول فيما يلي أن أعرض جدولاً تقويميًّا أولياً لأكثر أشكال الصحافة الاقتصادية الإسلامية طرحاً، مع تبيين درجة كفاءة كل شكل، على النحو التالي:

استشراف المستقبل:

أتحدث هنا عن استشرافٍ مستقبلي للصحافة الاقتصادية الإسلامية من خلال محاور ثلاثة:

أـ محور الخبر الصحفي.

ب ـ محور الحدث الاقتصادي.

ج ـ محور الانتشار الإعلامي.

بالنسبة لمحور الخبر الصحفي، فإني أتطلع مستقبلاً إلى طرح صحفيٍّ اقتصاديٍّ متميز، يستفيد من خبرات الآخرين ونتاجاتهم، وينتهج أسلوباً إسلاميًّا شريفاً سليماً من الانتقادات والملاحظات، يتقبل النقد والتقويم، ويقدم البدائل المناسبة، ويفتح الباب للنقاش الهادئ، والحوار الهادف، ويقدم للصحافة الاقتصادية محلياً وعالمياً أنموذجاً مثالياً واقعياً رائداً.

وبالنسبة لمحور الحدث الاقتصادي فآمل أن توليه الصحافة الإسلامية عناية مناسبة واهتماماً خاصًّا، من حيث جودة التغطية، وحسن التحليل والتوصيف، ومناقشة الأبعاد المختلفة لكل حدث اقتصادي، واستشراف الأسباب والآثار والمشكلات والعقبات والصعوبات، ومِنْ ثمَّ تقديم الحلول المتناسبة مع كل حدث، وصولاً إلى رؤية شمولية تكاملية مستهدفة.

أما محور الانتشار الإعلامي، فإنه يتوقف على المحورين السابقين، فكلما كان الخبر الصحفي الاقتصادي الإسلامي قويًّا ورائداً، كان الحدث الاقتصادي خاضعاً لمعايير تحليلية علمية، من أجل توافق حقيقي مع مستجدات العصر وقضايا الساعة.

ولأني لا أحب النظرة السوداوية المتشائمة، فإني أنظر إلى الصحافة الاقتصادية الإسلامية في المستقبل من خلال نظرة متفائلة رَحْبَةٍ، خاصة وأن مؤشرات النجاح والانتشار لتلك الصحافة تتقدم خُطوة خُطوة، وتزداد مع الزمن وضوحاً وقبولاً وكفاءة وكفاية، وفعالية وفاعلية.