مناهج المحققين في تحقيق المخطوط

مناهج المحققين في تحقيق المخطوط[1]

هناك ثلاثة مناهج في تحقيق المخطوط أو النص، وذلك بخصوص التعامل مع أخطاء النسخ الخطية وتصحيفاتها وأسقاطها:

1- المنهج الأول: منهج تقديس النسخ الخطِّيَّة: والمراد بالتقديس هنا هو تقدير المحقق الزائد للنسخ الخطية دون تفرقة وتمييز في التعامل بين الأصول الخطية العالية والسقيمة؛ ومِن ثَمَّ نجد أصحاب هذا المنهج يُثبتون أخطاء المخطوطات السقيمة وتصحيفاتها في المتن، ويذكرون الصواب في الهامش.

ولعل هذا المسلك يرجع لقلة خبرة المحقق ودربته، وجهله بصنعة التحقيق، وعدم حِذقه لأمور التصحيف والتحريف، ويمكن أن يكون مقال "أسباب التصحيف والتحريف في المخطوط العربي" مفيدًا للمُحقِّق في هذا الباب.

2- المنهج الثاني: منهج التجرؤ على النسخ الخطية: وهو خلاف المنهج الأول؛ إذ فيه يثبت المحقق - غالبًا أو دائمًا - الصواب أو المشهور في المتن، حتى لو كان لفظ المؤلف أو روايته لها "وجه" في العربية أو المعنى أو الرواية؛ وذلك لمخالفة لفظه أو روايته المعروف أو المشهور، وأصحاب هذا المنهج قد ينبِّهون على ما قاموا بتغييره في الأصول الخطية، والمؤسف والخطير أن بعضهم يغيِّرون دون أي تنبيه أصلًا!

ولا شك أن "الجسارة خسارة؛ فكثيرًا ما رأينا من نبه بالخطأ على الصواب فعكس الباب، ومن ذهب مذهب الإصلاح والتغيير، فقد سلك كل مسلك في الخطأ، ودلَّاه رأيه بغرور"[2]؛ إذ "كثيرًا ما نرى ما يتوهمه كثير من أهل العلم خطأ - وربما غيَّروه - صوابًا ذا وجه صحيح، وإن خفِيَ واستُغرِب، لا سيما فيما يعدُّونه خطأً من جهة العربية؛ وذلك لكثرة لغات العرب وتشعبها"[3].

ومِن ثَمَّ "إذا كان المحقق موسومًا بصفة الجرأة، فأجدر به أن يتنحى عن مثل هذا العمل، وليدَعْهُ لغيره ممن هو موسوم بالإشفاق والحذر"[4]، ولعل مقال "الأصول الخطية والمصادر المساعدة" كافٍ في توضيح طريقة أصحاب هذا المنهج.

3- المنهج الثالث: منهج أهل التحقيق المتمرسين: وهم الذين خبروا النسخ الخطية، وعرَفوا منازلها وعايشوها، وعرفوا منهج المصنِّف ولغته، واختبروا النسخ الخطية بعرضها على المصادر المساعدة والمصادر ذات الصلة؛ ومِن ثَمَّ فهم يميِّزون بين تصحيفات النُّساخ وأخطاء المصنفين والرواة وأوهامهم، فيثبتون أخطاء النساخ في الهامش لا المتن، وأخطاء المصنِّف وأوهام الرواة في المتن ويعلِّقون عليها في الهامش.

ولعل مقال "بين تحقيق النصوص وتصويبها" فيه بعض وسائل تمييز أخطاء المصنفين وأوهامهم.

وصفوة القول: إن منهج أهل التحقيق المتمرسين هو أعدل المناهج وأوسطها بين منهج أهل التقديس، ومنهج أهل التجرؤ والجسارة.