في الرحلة إلى الإيمان لخنافر بن التوأم الحميري

من الأمالي لأبي علي القالي

في الرحلة إلى الإيمان لخنافر بن التوأم الحميري

روى أبو علي القالي في أماليه قال: "وحدثنا أبو بكر قال: حدثني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي عن أبيه قال: كان خُنَافِرُ بن التوأم الْحِمْيَرِيُّ كاهنًا، وكان قد أُوتِي بسطةً في الجسم، وسَعَةً في المال، وكان عاتيًا[1]، فلما وَفَدَتْ وفود اليمن على النبي - صلى الله عليه وسلم - وظهر الإسلام أغار على إبلٍ لِمُرَادٍ[2] فاكتسحها[3]، وخرج بأهله وماله، ولَحِقَ بالشِّحْرِ[4]، فحالف جَوْدَان بنَ يَحْيَى الفِرْضِمِيَّ، وكان سيدًا منيعًا، ونزل بوادٍ من أودية الشِّحْرِ مُخْصِبٍ كثيرِ الشجَرِ من الأيكِ والعَرِينِ[5]، قال خُنَافر: وكان رَئِيِّي[6] في الجاهلية لا يكاد يتغيب عني، فلما شاع الإسلام فقدته مدة طويلة، وساءني ذلك، فبينا أنا ليلةً بذلك الوادي نائمًا إذ هَوَى[7] هَوِيَّ العُقَاب[8] فقال: خُنَافِر!، قلت: شِصَار؟ فقال: اسْمَعْ أَقُلْ، قلت: قُلْ أَسْمَعْ، فقال: عِهْ[9] تغنَمْ، لكل مدة نهاية، وكل ذي أمدٍ إلى غاية، قلت: أجَلْ، فقال: كل دولة إلى أَجَلٍ[10]، ثم يتاح لها حِوَل[11]، انْتُسِخَتِ النِّحَل[12]، ورجعت إلى حقائقها الملل[13]، إنك سَجِيرٌ[14] موصول، والنصح لك مبذول؛ وإني آنست[15] بأرض الشام نفرًا[16] من آل العُذَام[17] حكامًا على الحكام، يَذْبُرُونَ[18] ذا رونقٍ[19] من الكلام، ليس بالشعر المؤلَّفِ، ولا السجع المتكلَّفِ، فَأَصْغَيْتُ فَزُجِرْتُ[20]، فعاودْتُ فَظُلِفْتُ[21]؛ فقلت: بِمَ تُهَيْنِمُونَ[22]، وإلامَ تَعْتَزُون[23]؟ قالوا: خِطَاب كُبَّار، جاء من عند الملك الجبار، فاسمع يا شِصَار، عن أصدق الأخبار، واسلك أوضح الآثار، تنْجُ من أُوَار النار[24]، فقلت: وما هذا الكلام؟ فقالوا: فرقان بين الكفر والإيمان، رسول من مُضَر، من أهل الْمَدَر، ابتُعث فظهر، فجاء بقول قد بهر[25]، وأوضح نهجًا قد دَثَر[26]، فيه مواعظ لمن اعتبر، ومعاد لمن ازدجر[27]، أُلِّفَ بالآيِ الكُبَر؛ قلت: ومن هذا الْمُبعوث من مضر؟ قال: أحمد خير البشر، فإن آمنتَ أُعْطِيتَ الشَّبَر[28]، وإن خالفت أُصْلِيتَ سَقَر؛ فآمنتُ يا خنافرُ، وأقبلت إليك أبادر، فجانِبْ كل كافر، وشايِعْ كل مؤمن طاهر، وإلا فهو الفِراق، لا عن تلاق؛ قلت: ومن أين أبغي هذا الدين؟ قال: من ذات الإِحَرِّين، والنفر اليَمَانِين، أهل الماء والطين، قلت: أوْضِحْ، قالَ: الْحَقْ بيثربَ ذات النخل، والْحَرَّة[29] ذات النَّعْل[30]، فهناك أهل الطَّوْل والفضل، والمواساة والبذل؛ ثُمَّ امَّلَسَ عَنِّي[31] فِبِتُّ مذعورًا أراعي الصباح[32]، فلما بَرِق لي النور امتطيت راحلتي[33]، وآذنْتُ أَعْبُدي[34]، واحتملت بأهلي[35] حتى وردت الجوف، فرددت الإبل على أربابها بِحُولِهَا وَسِقَابِها[36]، وأقبلت أريد صنعاء، فأصبْتُ[37] بها معاذ بن جبل أميرًا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعته على الإسلام، وعلمني سورًا من القرآن؛ فمنَّ الله عليَّ بالهدى بعد الضلالة، والعلم بعد الجهالة، وقلت في ذلك:

ألم تَرَ أن الله عاد بفضله فأنقَذَ من لَفْحِ الزَّخِيخ[38] خُنَافِرا وكشف لي عن جَحْمَتَيَّ[39] عَمَاهُمَا وأوضح لي نهجي وقد كان دَاثِرا دعاني شِصَارٌ لِلَّتي لو رفضْتُها لِأُصْلِيتُ جَمْرًا من لظى الْهَوْب[40] واهرا[41] فأصبحْتُ والإسلام حَشْوُ جَوَانِحِي وجانبْتُ من أمسي عن الحق نائِرا [42] وكان مُضِلِّي مَن هُدِيت برشده فلِلَّهِ مُغْوٍ عاد بالرشد آمرا نجوت بحمد الله من كل قُحْمَة[43] تُؤَرِّث هُلْكًا[44] يوم شايعْتُ شَاصِرا[45] وقد أَمِنَتْنِي بعد ذاك يُحَابِرٌ بما كنت أُغشى الْمُنْدِيات يُحَابرا فمَنْ مُبْلِغٌ فتيانَ قومي أَلُوكَةً[46] بأني مِنْ أَقْتَالِ[47] من كان كافرا عليكم سواءَ القصدِ لا فُلَّ حَدُّكُم فقد أصبح الإسلامُ للكفر قاهرا