• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عندما نفقد التوازن الأخلاقي في حياتنا
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عطاء الدنيا للجميع وعطاء الآخرة للمؤمنين
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    ثوان من الغضب... وسنوات من الندم
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    الإضلال بغير علم: وزر مضاعف يوم القيامة
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    التوازن في ممارسة العادات اليومية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    همسات تربوية (12) التشجيع والتحفيز.. الوقود الذي ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    لا معين ولا ناصر وقت الشدة إلا الله {قال إنما ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    الآباء والمحتالون: درس من قصة بني إسرائيل
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    أقوال الفقهاء في حكم خدمة الزوجة لزوجها
    د. عباس إسماعيل
  •  
    الومضة (7) ومضة نبوية لقلبك: حين يكون الصمت نجاة
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    الزواج بين الأمس واليوم!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    همسات تربوية (11) اتفاق الأب والأم على سياسة ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    الله يفعل ما يشاء بحكمة وعدل {إن ربك فعال لما ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    التوازن في العلاقة مع الجنس الآخر
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    القوامة في زمن الارتباك!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    همسات تربوية (10) العدل بين الأبناء.. أساس ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / أدبنا / فضاء للشعر / شعراء الألوكة
علامة باركود

كشف الحجاب في مسألة الحجاب (منظومة)

علي محمد زينو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/5/2009 ميلادي - 1/6/1430 هجري

الزيارات: 19406

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الحمد لله، والصلاة والسلام على عبده ومصطفاه، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه.
 
وبعد:
الإخوة الكرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قرأتُ من قديمٍ كتابَ "
حجاب المرأة المسلمة
" للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله، فرأيتُ أنه - في هذا الذي ذكرَهُ من شروط الحجاب - مصيبٌ قويُّ الدليل.

فجادت القريحة بنظمِ أرجوزةٍ في الدعوة إلى حجاب المرأة، وحثّ المؤمنات على الالتزام به، وتتضمّن القصيدة في أثنائها ما ذكره الشيخ من الشروط.

وقد سمّيتُها "كشف الحجاب في مسألة الحجاب"، أسأل الله تعالى أن ينفعَ بها، وهذا سردُها:

حَمداً  لِذِي   الجَلالِ   وَالإكْرامِ        إلهِنَا        المُهَيمِنِ         المِكرَامِ
ثُمَّ   الصَّلاةُ    والسَّلامُ    أُهْمِرَا        مِنهُ  عَلَى  المُخْتَارِ  سَيِّدِ   الوَرَى
مُحَمَّدِ      المَبْعُوثِ       بِالقُرْآنِ        مِنْ  عِندِ   قَيُّومِ   الدُّنَا   الرَّحْمنِ
ثُمَّ   المَقالُ،   وَالحِجَابُ   المَسْأَلَهْ        مُوَضِّحاً       لِسَائلٍ       وَسَائِلَهْ
إِنَّ    الحِجَابَ    لِلنِّسَاْ    فَرِيضَهْ        مِن   رَبِّنا    في    آيِهِ    مَعرُوْضَهْ
في سُورةِ النُّورِ،  وَفِي  الأَحْزابِ        فَاتْلُهُما      هُدِيتَ      لِلصَّوَابِ
وَبَيَّنَتْهُ          سُنَّةُ          المُكَرَّمِ        مُحَمَّدٍ         نَبِيِّنا          المُعَظَّمِ
وَأَوْضَحَتْ     لِسَائلٍ     شُرُوطَهُ        وَمِن   صَحِيحٍ   مَيَّزَتْ   مَغْلُوطَهُ
وَلْيُعلَمَنْ      شُرُوطُهُ       ثَمانِيَهْ        لَيْسَتْ على أَخِي  الحِجَا  بِخَافِيَهْ
مَأخُوذَةٌ     مِن     سُنَّةِ     النَّبِيِّ        اَلطَّيِّبِ      الطَّاهِرِ      وَالزَّكِيِّ:
1- أنْ لا  يَكُونَ  سِتْرُهُ  مُنتَقَصاً        بَلْ شَامِلاً  في  سَتْرِهِ  كُلَّ  البَدَنْ
2- وأَنْ يَكونَ  وَاسِعاً  فَضْفاضَا        لاَ  لافِتاً،  بلْ  يَجْلُبُ  الإعْرَاضَا
3-  ولاَ  يكُونَ  زِيْنةً   في   ذَاتِهِ        وَلا  يَكُونَ  الحُسْنُ   مِن   صِفَاتِهِ
4-  وأنْ  يَكُونَ   قَاتِماً   صَفِيقَا        لا   أنْ   يَكُونَ   وَاصِفاً    رَقِيقَا
5-   وَلا   يَكونَ   طيِّباً   مُبَخَّرا        وَلا     مُمَسَّكاً     وَلا     مُعَطَّرا
6- ولَيسَ يَحكِي مَلْبَسَ الرِّجَالِ        وَالفِعلُ    هذا    بَيِّنُ     الضَّلاَلِ
7- وَلَيسَ يَحكِي مَلبَسَ  الكُفَّارِ        أهلِ  الغوَى،  أَهْلِ  لَظَى   وَالنَّارِ
8-  وَلا  يَكُونَ  مَلْبَساً  لِلشُّهْرَهْ        وَقدْ  عَلِمنَا  في   الحَدِيثِ   نَهْرَهْ
وَيُستَحَبُّ      سَتْرُهُ       اليَدَينِ        وَالوَجهَ     كُلَّهُ     معَ     العَينَيْنِ
وَذلِكُمْ       لامْرَأةٍ        حَسنَاءِ        أوْ   شَابةٍ    في    عُمُرِ    الرُّوَاءِ
وَالعُلَماءُ   همْ    على    خِلافِ        وَذِكرُهُ   كَانَ   مِنَ    الإنْصَافِ
فَبَعضُهُمْ   قدْ   رَخَّصُوا   عُمُومَا        وَجهاً  وَكَفَّينِ   فَقَطْ،   لا   لَوْمَا
عَلى  الَّتِي  أَبْدتْهُما   لا   حَرَجَا        إنْ  مَا  أَتَتْ  في  كَشْفِها  تَبَرُّجَا
وَبَعضُهُم   كَشْفَهُمَا   لَمْ    يُجِزِ        فَعِ     خِلافَهُمْ،     وَلا     تَحَيَّزِ
لكِنْ  أرَى  ضِمْنَ  الْتِزامِ   الأَوَّلِ        مِمَّا  مَضَى   مِنَ   الكَلامِ   وَتُلِيْ
فِعْلَ     الَّتي     أَحْسَبُها      تَقيَّهْ        عَاقِلةً         طاهِرةً          نَقيَّهْ
كَرِيمةً         حَيِيَّةً          عَفِيْفَهْ        سَامِيةً        نَظِيفةً         شَرِيفَهْ
وَإنَّ   ذَا   مِنَ   التُّقَى    وَالوَرَعِ        وَليسَ    هذَا    الأَمْرُ    بِالمُبتَدَعِ
فَيا      أُخَيَّتِي      بِدِينِ       اللهِ        وَيا     شَرِيكَتِيْ     بِرِقِّ      اللهِ
لا تَجْهَلِي - أُختَاهُ - بلْ فَلْتَعقِلِي        كَذا     لأَمرِ     اللهِ     فَلْتَمْتَثِلِي
كَي تَحْصُلِي على رِضَا الرَّحْمنِ        وَالخَيرِ  مِن  قَاصٍ  كَذا  مِن  دَانِ
وَلْتَرتَدِيْ - يَا أُخْتِيَ  -  الحِجَابَا        وَلْتَلْبَسِيْ     الخِمَارَ      وَالجِلْبَابَا
كَيْمَا   تَكُونِيْ    دُرَّةً    مَكْنُونَهْ،        جَوهَرةً        بعِفَّةٍ         مَصُونَهْ
لا   سِلْعَةً    رَخِيصَةً    تُستَهْلَكُ        ثُمَّ  أَرَى   يَوْمَ   الحِسابِ   تَهْلِكُ
وَأَكتَفِي،   لا    أَبْتَغِي    التَّطوِيْلا        كلاَّ،  وَلا  الإِسهَابَ   وَالتَّفصِيْلا
وَآخِرُ    الكَلامِ    مِن    لِسَانِيَا:        حَمْدِي  وَشُكْرِي  سَابِغاً،   إِلهِيَا
ثُمَّ   الصَّلاةُ    وَالسَّلامُ    العَاطِرُ        عَلَى  الَّذِي  هُوَ   النَّبِيُّ   الآخِرُ.
 




حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خواطر عن الحجاب
  • لماذا أحببتُ ارتداء الحجاب؟
  • حرب الحجاب.. والقابضات على الجمر
  • أنت تسأل، ولا أحد سوى الإسلام يجيب
  • رسالة سريعة إلى أختي المتحجبة
  • الحجاب
  • تسونامي على حجابي!
  • منظومة بواعث الفكرة إلى حوادث الهجرة لابن ناصرالدين الدمشقي
  • أبيات للحافظ ابن ناصر الدين في سماع سنن أبي داود
  • اللامية الوليدة نظم بداية العقيدة
  • منظومة القيم في المجتمع العربي

مختارات من الشبكة

  • منهج الراسخين في العلم: الترجيح والتسليم رد على من يضطرب في مسائل الخلاف ويتذرع بها لاستباحة الحرام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مذاهب الفقهاء في مسألة: مقدار مسح الرأس في الوضوء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مسألة كفر تارك الصلاة بين ابن شقيق والزهري(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الوسطية في مسألة الاجتهاد في العبادات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مذاهب الفقهاء في مسألة: استقبال القبلة واستدبارها أثناء قضاء الحاجة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقوال الفرق الضالة في مسألة القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ومضات في مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد أو مجلس واحد(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مائة مسألة اتفق عليها الأربعة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مسألة الخبر الذي يكون بمعنى الأمر أو النهي(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مسألة: العلج(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
3- التكلف واضح في المنظومة
يوسف رزق - السعودية 08/11/2012 01:19 PM

نعم النظم فيه تكلف واضح ,, وعدم سلاسة في الأبيات
الغرض أيها الأعزاء من النظم في الفنون هو تسهيلها على المتعلم والحافظ, والإتيان بمفاتح العلم والتعبير عنها بأقل الألفاظ, ولم يكونوا ينظمون من أجل النظم فحسب.. ولو جاء هذا الناظم بأحكام الحجاب في نقاط مسرودة دون تكلف النظم لكان أبلغ في إيصال المراد
لكن جزاه الله خيرا على ما قدم

2- الإنصافَ !
أبو عبد الرحمن - دمشق - سوريا 25/06/2009 02:29 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وَالعُلَماءُ همْ على خِلافِ وَذِكرُهُ كَانَ مِنَ الإنْصَافِ

.....

وَذِكرُهُ كَانَ مِنَ الإنْصَافِ

1- الذي ذكره الشيخ الألباني رحمه الله
عبدالله - ---------------- 26/05/2009 10:01 PM

الذي ذكره الشيخ الألباني رحمه الله على خلاف ما عليه الفتوى في البلد، وقول الشيخ ضعيف ومن قرأ ما صنف في المسألة تبين له ذلك، فالواجب لا المستحب فقط ستر الوجه وجميع البدن، وهو الذي يدل عليه أمر الله: (يدنين عليهن من جلابيبهن) فالجلباب اسم لما يعم جميع بدن المرأة عند أهل اللغة، وأدلة وجوبه ليس هذا محل حشدها.
وما عورضت به فمحتملة أو ليس فيها دلالة كما قرر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في رسالته.

ثم أمر آخر يتعلق بالنظم فيه تكلف .

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • اختتام منافسات قرآنية متميزة في بنغلاديش بمشاركة 3000 متسابق
  • أكثر من 400 طالب يشاركون في مسابقة المعلومات الإسلامية بأستراليا
  • افتتاح تاريخي لأول مسجد في بلييفليا بالجبل الأسود منذ أكثر من قرن
  • منطقة ريبوفسي تحتفل بميلاد مسجد جديد في أجواء إيمانية مميزة
  • أكبر مشروع إسلامي في ريف أستراليا يفتتح أبوابه بعد سنوات من العمل والعطاء
  • القرآن والتربية في صدارة البرامج الصيفية للمسلمين في بينزا وساراتوف وموردوفيا هذا العام
  • اختتام الدورة التاسعة لمسابقة حفظ وتلاوة القرآن الكريم في أزناكاييف
  • تيسليتش تختتم برنامجا تعليميا لتعزيز القيم وبناء الشخصية للشباب المسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 22/2/1448هـ - الساعة: 8:21
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب