من أبواب النقد اللغوي: "قل ولا تقل"

تتعدد صور إعطاء المعلومة في النقد اللغوي.

كيف؟

النقد اللغوي كالنقد الحديثي ينقسم قسمين كبيرين.

ما هما؟

الأول: يختص بدراسة الموضوع - سواء أكان لفظةً أم تركيبًا - وبَحْثِ التاريخ اللغوي، وإعطاء الحكم اللغوي بشأنه من دون تطرُّق إلى البديل إذا كان الحكم هو التخطئة.

والآخر: يَختص بدراسة الموضوع، سواء أكان لفظة أم أسلوبًا، وعندما يكون الحكم تخطيئًا يذكر البديل الصحيح.

وكل قسم له أنواع.

كيف؟

الأول: قد يكون بحثًا لكلمة أو لأسلوب أو لقاعدة علمية في علوم اللغة العربية، أو تخريجًا تصحيحيًّا لكلمة أو لمعنى، أو لأسلوب تحت ضغط الاستعمال، أو... إلخ.

والثاني: قد يكون مختصرًا مقتصرًا على الكلمة غير الصحيحة ومقابلها الصحيح من خلال باب "قل ولا تقل"، وقد يكون بَحثًا مفصلاً بذكر أدلة التخطيء والتصويب، من خلال الباب نفسه "قل ولا تقل"، وقد يكون ذكرًا للأوجه المحتملة الصائبة من خلال باب "قل وقل"، وقد يطول المثلثات، فيكون الباب "قل وقل وقل"، وقد يبدأ بالخطأ، وينتهي بالصواب من خلال باب "لا تقل وقل"، و... إلخ.

وفي هذه السلسة (قل ولا تقل) سيتم إيرادُ صور لكل نوع داخل القسمين - إن شاء الله تعالى.

(1) قل: نِتاج أو نتيجة، ولا تقل: ناتِج، إذا أردت أثر الفعل وثمرته.

خطأ شائع تعلمناه من أيام الدراسة المبكرة، وآن له أن ينتهي.

ما هو؟

إنَّه استعمال كلمة "ناتج" بمعنى ثمرة العمل وأثره؛ فكنا نقول: ناتج المسألة كذا، ونقصد النتيجة، وحقيقة "الناتج" اللُّغوية يطلق علينا نحن القائمين بالمسألة وإجرائها.

كيف؟

تُنبئنا المعاجم بذلك، وسأجتزئ باثنين منها، هما:

1 - المصباح المنير، للفيومي:

النِّتَاجُ: بالكسر اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها، وإذا ولي الإنسان ناقة أو شاة ماخضًا حتى تضع، قيل: (نَتَجَهَا) (نَتْجًا) من باب ضرب، فالإنسانُ كالقابلة؛ لأنَّه يتلقى الولد ويصلح من شأنه، فهو (نَاتِجٌ)، والبهيمة (مَنْتُوجَةٌ)، والولد (نَتِيجَةٌ)، والأصل في الفعل أنْ يتعدَّى إلى مفعولين، فيقال: (نَتَجَهَا) ولدًا؛ لأنَّه بمعنى ولَّدها ولدًا، وعليه قوله:

(هُمُ نَتَجُوكَ تَحْتَ اللَّيْلِ سَقْبًا...)

ويُبنى الفعل للمفعول، فيحذف الفاعل، ويقام المفعول الأوَّل مقامه، ويقال: (نُتِجَتِ) النَّاقَة ولدًا - إذا وضعته، و(نُتِجَتِ) الغنم أربعين سخلة، وعليه قول زهير:

(فَتُنْتَجْ لَكُمْ غِلْمَانَ أَشْأَمَ كُلُّهُمْ...)

ويجوز حذف المفعول الثاني اقتصارًا لفهم المعنى، فيقال: (نُتِجَتِ) الشاة، كما يقال: أُعْطِي زيد، ويجوز إقامة المفعول الثاني مقام الفاعل، وحذف المفعول الأول؛ لفهم المعنى، فيقال: نُتِج الولد و(نُتِجَتِ) السَّخلة أي ولدت، كما يقال: أُعْطِيَ دِرْهمٌ، وقد يقال: (نَتَجَتِ) الناقة ولدًا بالبناء للفاعل على معنى ولدت أو حملت؛ قال السرقسطي: (نَتَجَ) الرجلُ الحاملَ: وضعت عنده، و(نَتَجَتْ) هي أيضًا حملت لغة قليلة، و(أَنْتَجَتِ) الفرس وذو الحافر بالألف: استبان حملها، فهي نتوج.

2 - المعجم الوسيط:

(نتج) الناقة نَتْجًا ونَتَاجًا: أولدها، فهو ناتج، والناقة منتوجة، والولد نِتاج ونتيجة، والشيء: تولاه حتى أتى نتاجه.

(أنتجت) الناقة: حان نتاجها وولدت، وفي المثل: (إنَّ العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الفقر)، والشيء: ظهر نتاجه، وفلان الشيء: تولاه حتى أتى نتاجه (مو).

(تناتجت) الماشية ونحوها: توالدت.

(استنتج) الشيء: حاول نتاجه، واستنبطه، يقال: استنتج الحكم من أدلته.

(الْمَنْتِج): وقت الإنتاج، (ج) مناتج.

(المنتوجة): الأشياء المستثمرة، (ج) منتوجات.

(النِّتَاج): ثمرة الشيء.

(النَّتُوج): المثمر، يقال: شجرة نتوج، وناقة نتوج.

(النتيجة): ثمرة الشيء. وما تفضي إليه مقدمات الحكم، وتطلق أيضًا على التقويم السنوي المستخرج من الحساب الفلكي (مو)، (ج) نتائج.