مراعاة النظير وحسن التعليل

مراعاة النظير وحسن التعليل

مراعاة النظير، وتسمى التناسب والائتلاف والتوفيق أيضًا، وهي أن يجمع في الكلام بين أمر وما يناسبه، لا بالتضاد[1]؛ كقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، وقوله تعالى: ﴿ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴾ [الرحمن: 5].

حسن التعليل:

من المحسنات المعنوية البديعة: حسن التعليل، وهذا الموضوع يقوم في أساسه على التظرف والتفكُّه، ومن هنا كان بحاجة إلى فطنة وبديهة، ويقصدون بحسن التعليل أن يأتي المتكلم للشيء الذي يتحدث عنه بعلة ليست له؛ تظرفاً ومبالغةً، وقد يكون هذا الشيء ليس له علةً، ولكن الأديب يأبى إلا أن يعلِّله، وقد يكون له علة، ولكن المتكلم يتناساها ليأتي بعلة أخرى.

سألني أحدهم وقد ظهر إذًا حسن التعليل هو: أن ينكر الأديب صراحةً أو ضمنًا علة الشيء المعروفة، ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه[2].

الأمثلة:

1-ما احترقت الدار إلا من حرارة شوقها إلى أهلها النازحين عنها.

2- نزل المطر بكاءً على الفقيد الغالي.

3- قال أبو العلاء المعري في الرثاء:

وما كلفةُ البدر المنير قديمةً ولكنها في وجهه أثرُ اللطم

4- وقال آخر:

لا يَطلُع البدرُ إلا مِن تشوُّقه إليك حتى يوافي وجهَك النَّضرا

---

[1] ينظر: بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة، للصعيدي، (4/ 583).

[2] ينظر: جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع، للهاشمي، (ص306).