مدخل عام إلى علم البلاغة

مدخل عام إلى علم البلاغة

إن البلاغة كما هو معلومٌ مطابقة الكلام لمقتضى الحقيقة، وهي لُبُّ العربية، وقد وُضعت لخدمة القرآن الكريم وكلام النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، ولخدمة علوم العربية عامة، هذه نبذة مختصرة في علم البلاغة، أتمنى لكم قراءة ممتعة ومفيدة.

البلاغةُ في اللغة:

الوصولُ والانتهاءُ[1]؛ يقال: بلغَ فلانٌ مرادَه: إذا وصلَ إليه، وبلغَ الركبُ المدينةَ: إذا انتهى إليها، وَمَبلغُ الشيء مُنتهاهُ.

وتقعُ البلاغةُ في الاصطلاح وصفًا للكلامِ، والمتكلمِ فقط، ولا توصفُ الكلمةُ بالبلاغةِ، لقصورها عن الوصول بالمُتكلم إلى غرضه، ولعدمِ السَّماع بذلك.

بلاغةُ الكلام:

البلاغةُ في الكلام: مطابقتُه لما يقتضيه حالُ[2] الخطاب مع فصاحةِ ألفاظهِ مفردِها ومركبها[3].

والكلامُ البليغُ: هو الذي يُصورِّه المتُكلِّمُ بصورةٍ تناسبُ أحوال المخاطبين، وحال الخطاب ويُسمى بالمقام، هو الأمرُ الحاملُ للمتكلِّم على أن يُوردَ عبارته على صورةٍ مخصوصةٍ دون أخرى[4].

أساسُ علم البلاغة:

يقومُ علم البلاغة على أساسين؛ هما:

(أ) الذوقُ الفطريُّ الذي هو المرجعُ الأول في الحكم على الفنون الأدبية، فيجد القارئ أو السامع في بعض الأساليب من جرسِ الكلمات وحلاوتها، والتئام التراكيب وحسنِ رَصْفها، وقوة المعاني وسُمو الخيالِ - ما لا يجدُ في بعضها الآخر، فيفضِّلُ الأولى على الثانية.

(ب) البصيرةُ النفَّاذةُ، والعقل القادر على المفاضلة والموازنة والتعليل، وصحة المقدمات، لتُبنَى عليها أحكامٌ يطمئنُ العقل لجدارتها، ويسلِّمُ بصحَّتِها.

نشأة علم البلاغة[5]:

هناك اختلافٌ كبير في هذا الصدد، فمنهم من يقول: واضع علم البلاغة هو الجاحظُ، وخاصة في كتابه البيان والتبيين، وقيل: هو الجرجاني المتوفى 471هـ بكتابيه دلائل الإعجازِ، وأسرار البلاغة.

وقيل: هو ابن المعتز المتوفَّى 296هـ بكتابه البديع، وقيل: السكاكي بكتابه المفتاح ...

الغايةُ من البلاغة:

تأديةُ المعنى الجميل واضحًا بعبارة صحيحة فصيحة، لها في النفس أثرٌ ساحر، مع ملائمة كل كلام للموطن الذي يقال فيه، والأشخاصُ الذين يُخاطَبون.

عناصرُ البلاغة:

هي لفظٌ ومعنًى، وتأليفٌ للألفاظ يمنحُها قوةً وتأثيرًا وحسنًا، ثمَّ دقة في اختيار الكلمات والأساليب على حسب مواطن الكلام ومواقعه، وموضوعاته، وحال السامعين، والنزعة النفسية التي تتملَّكهم، وتسيطرُ على نفوسهم.

الهدفُ من دراسة البلاغة:

(أ) هدفٌ دينيٌّ: يتمثل في تذوُّق بلاغة القرآن الكريم، والوقوف على أسرارها، وتذوُّق بلاغة الرسول - صلى الله عليه وسلم - واقتفاءِ أثره فيها.

(ب) هدفٌ نقديٌّ أو بلاغيٌّ: يتمثلُ في التمييز بين الجيد والرديء من كلام العرب شعرًا ونثرًا.

(ت) هدفٌ أدبيٌّ: يتمثل في التدريب على صناعةِ الأدب، وتأليف الجيد من الشعر والنثر.