التفريق والتقسيم

التفريق والتقسيم

التفريق:[1] هو أن يفرَّق بين أمرين من نوع واحد في الحكم؛ كقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ﴾ [فاطر: 12].

كما قلت: هو أن يفرَّق بين شيئين من نوع واحد، كقوله:

ما نوال الغمام وقتَ ربيعٍ كنَوال الأمير يومَ سَخاء فنوال الأمير بدرةُ عينٍ ونَوال الغمام قطرةُ ماء

التقسيم:

وهو أن يأتي بمتعدِّد ثم يحكم على كل واحد منها بحكم؛ كقوله تعالى: ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ﴾ [الحاقة: 4 - 6].

وقد يطلق التقسيم على أمور؛ منها:

إما استيفاء أقسام الشيء، نحو قول الشاعر:

وأعلَم علمَ اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غدٍ عَمِ

وإما ذكر متعدِّد، وإرجاع ما لكلٍّ إليه على التعيين؛ كقول القائل:

وَلَا يُقِيمُ عَلَى ضَيْمٍ يُسَامُ بِهِ إلَّا الْأَذَلَّانِ عَيْرُ الْحَيِّ وَالْوَتِدُ هَذَا عَلَى الْخَسْفِ مَرْبُوطٌ بِرُمَّتِهِ وَذَا يُشَجُّ فَلَا يَرْثِي لَهُ أَحَدُ

وإما ذكر أحوال الشيء مضافًا إلى كل منها ما يليق به؛ كقوله:

ثِقَالٍ إِذا لاَقَوْا خِفَافٍ إذَا دُعُوا كَثيرٍ إِذا شَدُّوا قَلِيلٍ إذا عُدُّوا سَأَطْلُبُ حَقِّي بالقَنَا وَمَشَايخٍ كَأَنَّهُمُ مِنْ طُولِ ما الَثَمُوا مُرْدُ