• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | أسرة   تربية   روافد   من ثمرات المواقع   قضايا المجتمع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عطاء الدنيا للجميع وعطاء الآخرة للمؤمنين ﴿كلا نمد ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    ثوان من الغضب... وسنوات من الندم
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    الإضلال بغير علم: وزر مضاعف يوم القيامة
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    التوازن في ممارسة العادات اليومية
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    همسات تربوية (12) التشجيع والتحفيز.. الوقود الذي ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    لا معين ولا ناصر وقت الشدة إلا الله {قال إنما ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    الآباء والمحتالون: درس من قصة بني إسرائيل
    د. محمد موسى الأمين
  •  
    أقوال الفقهاء في حكم خدمة الزوجة لزوجها
    د. عباس إسماعيل
  •  
    الومضة (7) ومضة نبوية لقلبك: حين يكون الصمت نجاة
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    الزواج بين الأمس واليوم!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    همسات تربوية (11) اتفاق الأب والأم على سياسة ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    الله يفعل ما يشاء بحكمة وعدل {إن ربك فعال لما ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    التوازن في العلاقة مع الجنس الآخر
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    القوامة في زمن الارتباك!
    د. صلاح بن محمد الشيخ
  •  
    همسات تربوية (10) العدل بين الأبناء.. أساس ...
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    الرقي ليس بدعة غربية، بل هو ميراث نبوي أصيل سبق ...
    حمدي جاد الكريم الطماوي
شبكة الألوكة / حضارة الكلمة / اللغة .. والقلم / الوعي اللغوي
علامة باركود

اشتد أم استد ساعده

اشتد أم استد ساعده
ماهر مصطفى عليمات

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/10/2024 ميلادي - 23/4/1446 هجري

الزيارات: 7077

حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اشتدَّ أم استدَّ ساعدُه


قال مَعنُ بن أوس المزني في ابن أختٍ له[1]:

أُعلِّمه الرماية كل يومٍ
فلما استدَّ ساعده رماني

وهذا البيت يُضرب مثلًا لمن يسيء إليك، وقد أحسنت إليه[2]، وأكثر الناس اليوم يقولون: (اشتد)، وهي روايةٌ[3]، سيأتي الحديث عنها إن شاء الله، وعلى القول أنها (استد) يكون المعنى من السداد؛ أي: الإصابة في الرمي، وعلى القول أنها (اشتد) يكون المعنى: القوة في الرمي[4].

 

والراجح - والله أعلم - أن كتابتها بالشين تصحيف[5]، وأن الصواب (استد)، وأن (اشتد) بالشين المعجمة ليس بشيءٍ كما قال الأصمعي[6]، ومما يرجِّح ذلك ما يأتي:

• أن الرمي لا يُوصَف بالشدة، وإنما يوصف بالسَّداد؛ وهو الإصابة[7]، فالعرب تقول في الرمي: سد السهم يَسِد إذا استقام، وسددته تسديدًا[8].

 

•ومما يرجِّح كونها بالسين أن الشاعر أسندها إلى التعليم؛ فتعليم السداد في قدرة المعلم، بخلاف الشدة بمعنى القوة، فإنه لا قدرة للمعلم على اجتلابها[9].

 

•ومما يدل على أنها بالسين حديث الرجل الذي اطلع في بيت النبي صلى الله عليه وسلم فسدَّد إليه مِشْقَصًا[10]، والْمِشْقَصُ نَصْلُ السهم[11]؛ ولهذا أورد الحافظ ابن حجر بيت معن بن أوس في شرح هذا الحديث، بل ذكر الخلاف في الكلمة، ورجَّح أنها بالسين كما في النقطة السابقة[12].

 

•استشهد ابن منظور بما يُروَى أن النبي صلى الله عليه وسلم: ((كانت له قَوسٌ تسمى السَّداد))[13]، وهذا الحديث موضوع [14].

 


 

[1] وقيل: البيت لمالك بن فهم الأزدي، رماه ابنه بسهمٍ فقتله فقال البيت قبل أن يموت، وقيل: لعقيل بن عُلَفَةَ في ابن عمه حين رماه بسهم، وانظر: ابن منظور، لسان العرب: 7/150، والأكثر على أنه لمعن بن أوس، وانظر: البصري، الحماسة البصرية: 1/36، العيني، المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية: 1/123.

 

[2] الميداني، مجمع الأمثال: 2 /200.

 

[3] التنوخي، تاريخ العلماء النحويين: 99.

 

[4] الصفدي، تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: 106-107.

 

[5] ابن هشام، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد: 46، الصفدي، تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: 106.

 

[6] ابن منظور، لسان العرب: 7 /150، الجوهري، الصحاح: 527.

 

[7] الصفدي، تصحيح التصحيف وتحرير التحريف: 107.

 

[8] ابن منظور، لسان العرب: 7/ 150.

 

[9] ابن حجر، فتح الباري: 12 /304.

 

[10] رواه البخاري: 6889.

 

[11] ابن منظور، لسان العرب: 8 /110.

 

[12] ابن حجر، فتح الباري: 12 /304.

 

[13] ابن منظور، لسان العرب: 7 /150.

 

[14] العراقي، تخريج الإحياء: 2 /463، ابن الجوزي، الموضوعات: 2 /26.

 





حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعةأرسل إلى صديقتعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خطبة: الصيف واشتداد الحر
  • كرماد اشتدت به الريح
  • لا يتهيأ للمرء أن يخبر بكل عذر
  • عندما يكون العمر عيدا

مختارات من الشبكة

  • حديث: يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • شرح حديث: إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • فوائد من حديث: (لما ثقل النبي واشتد وجعه)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف تساعد صديقك المدمن؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • الحج والعطاء: كيف يمكن أن نساعد الآخرين في أثناء الحج؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • مبادرة "ساعدوا على الاستعداد للمدرسة" تدخل البهجة على 200 تلميذ في قازان(مقالة - المسلمون في العالم)
  • مساعدة أم غش؟(استشارة - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • دفء القلوب(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • ابني يتكاسل عن العمل، فهل أزوجه؟(استشارة - الاستشارات)
  • من أحكام الديون في الإسلام(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
2- استفهام في محلّه
ماهر عليمات - الأردن 28/10/2024 01:20 PM

وعليكم السلام، وأحسن إليكم.
حياكم الله أخي، وليس ما فعلته تجاسرًا، بل هو تنبيه لي أن أضيف ما كان ينبغي توضيحه أكثر.
فالحافظ لم ينفِ إسناد التّعليم إلى السّاعد، بل إلى الشّدة، فيكون المعنى - حسب كلام الحافظ - أنه "علّمه التسديد في الرّماية بساعده، فلمّا تعلّم التّسديد بساعده رماه به"، وليس أنّه "علّمه الرّماية بقوّةٍ بساعده"، فالقوّة في الرّمي يحسنها أغلب النّاس الأصحّاء بلا تعليم، وهي ليست المقياس الصحيح لإحسان الرّماية، ولا تكتسب غالبًا بالتّعليم، أمّا التّسديد في الرّمي، فإنّ الغالب أنّ أكثر النّاس يحتاجون إلى معلّمٍ ليحسنوا التّسديد، والتّسديد أي الصّواب في الرّمي هو المقياس الصّحيح لإحسان الرّماية.
والله أعلم

1- استفهام
حسين - البحرين 27/10/2024 09:00 PM

السلام عليكم،
أحسنتم على هذه الإضافة الجميلة..
لدي استفسار..
نقلتم (ومما يرجِّح كونها بالسين أن الشاعر أسندها إلى التعليم؛ فتعليم السداد في قدرة المعلم، بخلاف الشدة بمعنى القوة، فإنه لا قدرة للمعلم على اجتلابها).
مع أن الشاعر أسندها إلى ساعد من علّمه الرماية، لا إلى التعليم.. حسب فهمنا القاصر..
فلو أوضحتم لنا هذه النقطة، ولماذا فُهم الإسناد إلى التعليم لا إلى الساعد..
وعذرا على التجاسر..
مع جزيل الشكر والتقدير..

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • اختتام منافسات قرآنية متميزة في بنغلاديش بمشاركة 3000 متسابق
  • أكثر من 400 طالب يشاركون في مسابقة المعلومات الإسلامية بأستراليا
  • افتتاح تاريخي لأول مسجد في بلييفليا بالجبل الأسود منذ أكثر من قرن
  • منطقة ريبوفسي تحتفل بميلاد مسجد جديد في أجواء إيمانية مميزة
  • أكبر مشروع إسلامي في ريف أستراليا يفتتح أبوابه بعد سنوات من العمل والعطاء
  • القرآن والتربية في صدارة البرامج الصيفية للمسلمين في بينزا وساراتوف وموردوفيا هذا العام
  • اختتام الدورة التاسعة لمسابقة حفظ وتلاوة القرآن الكريم في أزناكاييف
  • تيسليتش تختتم برنامجا تعليميا لتعزيز القيم وبناء الشخصية للشباب المسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1448هـ / 2026م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/2/1448هـ - الساعة: 15:4
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب