وإليك نسعى ونحفد

وإليك نسعى ونحفد

قال ابن قتيبة: وقولُه في صلاة الوتْر (وإليكَ نسعى ونَحْفِد) يريد بنَحْفِد: نُبادر. وأصلُ الحفد: مُدَاركةَ الخَطْو والإسْراع فيه، يقال: حَفَد الحادي وراء الإبل؛ إذا أسْرع ودارَكَ خَطُوه، ومنه قيل للعبيد والإِماء حفَدةَ؛ لأنهم يُسْرعون إذا مشَوْا للخِدمْة.

وقال الله جلَّ وعَزِّ: ﴿ وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً ﴾ [النحل: 72] وَجَعَل لكم من أزواجكم بنينَ وحَفدَة، يريد: أنَّهم بنون وهم خَدَم.[1]

نص الشارح على الدلالة الأصلية لمادة (حفد)، وأنها: الإسراع ومداركة الخطو، ثم فسر دلالات بعض فروعها في ضوء هذه الدلالة الأصلية، وهذه الفروع، هي:

أ‌) نحفد: نبادر. يقول ابن منظور: ونحفد، أي: نسرع في العمل والخدمة.[2]

ب‌) حفدة: خدمة وأعوان. يقول ابن منظور: والحفد والحفدة: الأعوان والخدمة.[3] وفي القاموس: والحفد: الخدم والأعوان.[4] وهم المسارعون والملبون لما يطلب منهم من عمل.

ويمكن إضافة ما يأتي:

ج) أحفد: يقال: أحفده: حمله على الإسراع.([5])

د) محفود: مخدوم، وفي اللسان: والمحفود: الذي يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته.[6]

هـ) محتفد: سريع. يقول ابن فارس: سيف محتفد، أي: سريع القطع.[7]

وبعد: فقد أمكن تفسير دلالة مادة (حفد) وبعض فروعها في ضوء الدلالة الأصلية المذكورة. يقول ابن فارس: الحاء والفاء والدال أصل يدل على الخفة في العمل والتجمع.[8]