الاستهزاء عند تقديم الخير لهم

الاستهزاء عند تقديم الخير لهم

أول ما يبدأ الرجل في الظهور، يعترضه الجهال، فإذا تقدم وظهر، قابله الساخرون والمحطمون، فإذا بدأ نجمه يشع، برز له الحساد والطعان؛ لذلك كان العرب إذا أرادوا الدعاء لأحد، قالوا: كثَّر الله حُسَّاده.

يتعب المسلم، وتجتهد المسلمة في نفع الناس ودلالتهم على الخير، وربما دفَعَهم الحرصُ إلى عمل برنامجٍ مفيد، وحلقةٍ طيبة، وهدايا قيمة، ومسابقةٍ طريفة، ثم ما يلبثون إلا ويقابَلون بأنواع الاستهزاء، واتهام النوايا، والتندر بأي خطأ يحدث، وتخليده في مجالسهم، والفرح بالزَّلة الصغيرة ونشْرها وتكبيرها، وعدم  تقدير الجهد، ولا التصفيق للمبدع، ولا الثناء عليه ولو بكلمةٍ:

إِنْ يَسْمَعُوا الْخَيْرَ يُخْفُوهُ وَإِنْ سَمِعُوا شَرًّا أُذِيعَ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعُوا كَذَبُوا

فسرعان ما يُحبَط المجتهد، ويقل النشاط، ويفتر ذلك الدأبُ والحماس، بل وربما يندم على الخير الذي بذل، وما هكذا تورد الإبل، بل المسلم القويُّ الشخصيةِ يزداد باستهزاء الموسوسين إبداعًا ونشاطًا، وتدفعه تلك السخريةُ إلى الاستمرار وبذْل أكثر مما بذل: ﴿ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 22]، كنخلةٍ فارعةٍ سامقةٍ، تُرمَى بالحجر فتلقي أشهى الرطب.

إنها أخلاق الكبار، وصِفات الكِرام، يتزينون بها في المواقف التي تعَض عليها الأنامل، وتُسل فيها السيوف، ومن له غاية وطريقه بين عينيه، يمشي مرفوع الرأس لا يشك في قدره في نفسه، ولا في فضله على غيره، فإن عاش عاش نبيلاً ترمقه العيون، وإن مات مات سيدًا مترحمًا عليه.

فَيَا رَبِّ هَبْ لِي مِنْكَ حِلْمًا فَإِنَّنِي أَرَى الْحِلْمَ لَمْ يَنْدَمْ عَلَيْهِ كَرِيمُ