ولدي هو ملكي

كثيرٌ مِنَّا يسمع عن الخلافات الأُسرية التي تقع بين الآباء والأبناء، تعلو الأصوات وتتحامل النفوس على بعضها، فكلٌّ يريد شدَّ اللحاف إليه، والإصرار على موقفه ولو كان من الوجهة الشرعية خاطئًا، ولو كان التمسُّك به يَعني النفور وترك الجِراح في القلوب.

تلك هي ثقافة الثبات والجمود وعدم القابلية للتغيير عند الأغلبية، والتي ما زالت تعاني من نتائجها بيوتُنا، الأمر الذي هدَّد استقرارها وحكم عليها بالفشل مع مرور الزمن وتعاقُب الأخطاء.

ومن أهم مُسببات هذه المشاكل:

عدم احترام خصوصية أبنائنا، واعتبار الوالد أنَّ ولدَه هو أحد ممتلكاته التي لا يقبل عليها شيئًا من حريَّة أو رغبة في التصرُّف كما يريد، حتى في إطار شؤونه الخاصة، فنجد بعض الآباء - هداهم الله - يحاول جاهدًا البحث والتقصِّي عن كلِّ ما يحاول الولد إخفاءه استحياءً عن أعين الناس، حتى إن البعض لتصل به الجُرْأة أن يتدخل في حياة أولاده الخاصة بعد أن يتزوجوا ويصبحوا في سنٍّ قادرين على تحمُّل المسؤولية تجاه تصرفاتهم، بدعوى: "أَنِّي والده أو والدته"، فأيُّ تعدٍّ هذا وعدم احترام لهذه المساحة التي منحها الله احترامًا لكرامة كلِّ إنسانٍ، وأنه شخص منفصل إلى حدٍّ ما عن ألصق الناس به وإن كان أمَّه أو أباه.

ولو كان الأمر كما يعتقد البعض أنه ولدي ولا توجد مساحة خصوصية فيما بيننا، لما حرَّم الإسلام على الأم عند وصول طفلها إلى سنٍّ معينة رؤية عورته وهو فلذة كَبِدها، وهي أحرص الناس عليه.

ولا يفهم من هذا أني أدعو إلى الاستقلالية مُطلقًا، أو التباعد بين الآباء والأبناء، ولكنها مشكلة حقيقية يعاني منها أبناؤنا، ولا بد من إعادة النظر فيها برؤية دينيَّة نضع فيها ضوابط شرعية لطبيعة وحجم هذه المساحة من الحرية الشخصية والفِكْرية، فما مِن شيءٍ يقتل الإبداع والتفكير لدى أبنائنا مثل كَبْت الحريَّات، وهذه القيود التي وضعناها لهم ليفعلوا كلَّ ما أردناه لمجرَّد أنه يوافق أهواءنا وشخصياتنا؛ فإنجابي لولدي ليطابقني في كلِّ شيءٍ أمرٌ مستحيل، فضلاً عن أنه لم يضف إلى هذه الدنيا إلا نسخة مني، ونحن لا نريد المزيد من النسخ في هذا العالم الذي يحتاج إلى التغيير.

فاحترامي لخصوصية ولدي الشخصية والفكرية إذا كانت ضمن حدود الدين تعني زرع الثقة في نفسه، وإنتاج شخصيات تحترم اختلاف الآخرين وقادرة على التكيُّف مع مَن حولها، وبالتالي التغيير بسرعة أكبر.

فهل الإسلام يدعونا إلى تملُّك أبنائنا إلى هذا الحدِّ وألا ندع لهم مجالاً للاختيار؟! أو أنه يدعو إلى تنمية الوازع الديني وغَرْس قِيَم وأخلاق الإسلام؟!

حتى إن بعض الأبناء عندما يكبرون لا يستطيعون اختيار التخصص الذي يرغبون إعطاءه حياتهم؛ لأنهم لم تتح لهم فرصة اكتشافه أصلاً؛ من شدة قيود التسلُّط من الآباء بدعوى الخوف عليهم، حتى وإن خضع الولد بعد المقاومة، فلن ينتج إلى هذا المجتمع إلا شخصيات مهزوزة وتابعة ومسلوبة الإرادة، لا تفكِّر في قدراتها ومواهبها، ولا تحاول استغلالها فيما ينفع مجتمعاتها.

إنها دعوة لكلِّ الآباء:

أَنْ كُفُّوا عن محاولة اختراق هذه المساحة من الخصوصية لأبنائكم؛ فلن تجنوا منها سوى المقاومة والمتاعب، واستبدلوها بتقبُّلهم وتصحيح أخطائهم بالمحبة والعاطفة أولاً وآخرًا، ومحاولة فَهمهم واحترام رغباتهم وتباين شخصياتهم؛ طالما أنها لا تتعارض مع الدين أو الأخلاق، فمن السذاجة أن نستمر في نفس تصرُّفاتنا ثم نتوقع نتائج مختلفة.