الغش في الامتحانات: دراسة تربوية شرعية

الغش في الامتحانات: دراسة تربوية شرعية

مقدمة:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فإن الغش من الأخلاق الذميمة التي نهى عنها الإسلام، لما يترتب عليها من فساد في الدين والأخلاق والمعاملات، وقد جاء التحذير منه في نصوص الكتاب والسنة؛ قال الله تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ﴾ [المطففين: 1 - 3].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من غش فليس منا))؛ [رواه صحيح مسلم (رقم: 102)].

ويُعد الغش في الامتحانات من أخطر صور الغش المعاصرة؛ لأنه يتعلق بالأمانة العلمية، وإعداد الكفاءات التي تعتمد عليها الأمة في نهضتها وتقدمها، وقد انتشرت هذه الظاهرة في كثير من المؤسسات التعليمية حتى أصبحت مصدرَ قلق للمربين والمعلمين والآباء.

ويلاحظ أن بعض الطلاب يقدم أبحاثًا أو مشاريع ليست من عمله، أو يعتمد على وسائل الغش المختلفة أثناء الاختبارات، بل ربما أصبح بعضهم ينظر إلى من يرفض الغش نظرة استهزاء أو تخلف، وهذا يدل على خلل تربوي وأخلاقي خطير.

وقد أكد علماء الشريعة والتربية أن الغش في الامتحانات صورة من صور الخيانة والكذب وأكل الحقوق بغير حقٍّ، لما يترتب عليه من تضليل في تقييم القدرات العلمية، وإسناد الوظائف والمسؤوليات إلى غير أهلها، وهو ما يناقض مقاصد الشريعة في حفظ الأمانة والعدل.

قال الإمام النووي رحمه الله: "تحريم الغش من الأمور الظاهرة المتفق عليها؛ لما فيه من الإضرار والخيانة"؛ [النووي، شرح صحيح مسلم، ج2، ص108].

وقال ابن القيم رحمه الله: "أساس الدين الصدق، وأساس النفاق الكذب"؛ [ابن القيم، مدارج السالكين، ج2، ص287].

أولًا: أسباب الغش في الامتحانات:

1- ضعف الإيمان ومراقبة الله:

يعد ضعف الوازع الديني من أهم أسباب الغش؛ لأن المؤمن إذا استشعر مراقبة الله تعالى امتنع عن الخيانة ولو غاب الرقيب البشري؛ قال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ [العلق: 14].

وقال أبو حامد الغزالي: "ثمرة المراقبة هي الحياء من الله تعالى، وترك المعاصي ظاهرًا وباطنًا"؛ [الغزالي، إحياء علوم الدين، ج4، ص398].

وقال ابن رجب الحنبلي: "متى استقرت مراقبة الله في القلب، منعت صاحبها من الخيانة والمعاصي"؛ [جامع العلوم والحكم، ص467].

2- ضعف التربية الأسرية:

تؤدي قلة التوجيه الأسري وضعف المتابعة التربوية إلى تساهل الأبناء في أمر الغش، خاصة إذا وجد الطالب من يبرر له هذا السلوك أو يدافع عنه.

ويؤكد علماء التربية أن الأسرة هي المؤسسة الأولى في غرس القيم الأخلاقية لدى الأبناء؛ [تربية الأولاد في الإسلام، ج1، ص563].

كما أن تساهل بعض الآباء في الكذب والغش أمام الأبناء يؤدي إلى تطبيع هذه السلوكيات لديهم؛ لأن الطفل يكتسب القيم بالمحاكاة أكثر من التلقين.

3- تزيين الشيطان وسوء الصحبة:

فالشيطان يزين للطالب أن النجاح لا يتحقق إلا بالغش، كما تؤثر رفقة السوء في تشجيع الطالب على التقليد والمحاكاة؛ قال تعالى: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ﴾ [البقرة: 268].

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل))؛ [رواه سنن أبي داود (رقم: 4833)، وحسنه محمد ناصر الدين الألباني].

وقال ابن الجوزي:

"الطبع يسرق من الطبع، والصاحب ساحب"؛ [صيد الخاطر، ص221].

4- الكسل وضعف الشخصية:

يرى كثير من الباحثين أن الغش يرتبط بالاعتماد على الآخرين وضعف الثقة بالنفس، كما يرتبط بالكسل وعدم تنظيم الوقت.

وأشار محمد بن صالح العثيمين إلى أن الغش: "حيلة العاجز الكسول الذي لا يريد أن يصل إلى النجاح بطريقه الصحيح"؛ [نصائح في الاختبارات، ص12].

كما أن ضعف مهارات التخطيط الدراسي وإدارة الوقت يؤدي إلى تراكم المواد الدراسية، فيلجأ بعض الطلاب إلى الغش باعتباره طريقًا مختصرًا للنجاح.

5- الخوف من الرسوب:

يؤدي القلق النفسي والخوف من الفشل إلى لجوء بعض الطلاب إلى الغش باعتباره وسيلةً للنجاح، خاصة مع غياب التهيئة النفسية والتربوية السليمة.

وقد بينت دراسات تربوية أن الضغوط الدراسية من أهم دوافع السلوكيات غير الأخلاقية لدى الطلاب؛ [حامد زهران، الصحة النفسية والعلاج النفسي، ص215].

وأشار علماء النفس التربوي إلى أن ربط قيمة الطالب بدرجاته فقط قد يدفعه إلى سلوكيات منحرفة لتحقيق التفوق الظاهري.

6- ضعف الأنظمة الرقابية في المؤسسات التعليمية:

من أسباب انتشار الغش تساهل بعض المؤسسات التعليمية في تطبيق الأنظمة، أو ضعف الرقابة أثناء الاختبارات، أو عدم معاقبة المخالفين.

وقد ذكر التربويون أن غياب العدالة في البيئة التعليمية يشجع بعض الطلاب على مخالفة الأنظمة والشعور بعدم أهمية الالتزام الأخلاقي.

7- التطور التقني وسوء استخدام وسائل الاتصال:

ساهمت الهواتف الذكية ووسائل التواصل الحديثة في تسهيل صور جديدة من الغش، مثل تبادل الإجابات إلكترونيًّا أو استخدام التطبيقات أثناء الاختبارات.

وهذا يتطلب رفع الوعي الأخلاقي لدى الطلاب، وعدم الاقتصار على الإجراءات الأمنية فقط.

ثانيًا: آثار الغش في الامتحانات:

1- إضعاف مستوى الأمة العلمي:

إن الأمم لا تنهض إلا بالعلم الصحيح والكفاءات الحقيقية، فإذا حصل الطلاب على الشهادات بالغش، ضعفت الكفاءات وانتشرت الأمية المقنعة بالشهادات.

قال عبدالرحمن بن خلدون: "فساد التعليم يؤدي إلى فساد العمران"؛ [المقدمة، ص540].

كما أن انتشار الغش يضعف الثقة بالمؤسسات التعليمية ومخرجاتها العلمية.

2- ضياع الأمانة المهنية:

فالطالب الغشَّاش قد يصبح طبيبًا أو مهندسًا أو معلمًا دون امتلاك المهارات الحقيقية، مما يسبب أضرارًا جسيمة للمجتمع.

وقد نصت الشريعة على وجوب الأمانة؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾ [النساء: 58].

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من غش المسلمين لم يكن منهم"؛ [البيهقي، شعب الإيمان، ج4، ص327].

3- الوقوع في معاصٍ متعددة:

فالغش لا يقتصر على الخداع فقط، بل يشمل الكذب والخيانة والتزوير وأكل الحقوق بغير حق.

قال ابن حجر العسقلاني: "الغش من جملة الخيانة المحرمة"؛ [فتح الباري، ج4، ص311].

وقد يؤدي الغش إلى اعتياد صاحبه على التحايل والكذب في مختلف شؤون حياته.

4- أكل المال الحرام:

إذا ترتب على الغش الحصولُ على شهادة أو وظيفة بغير استحقاق، فقد يكون ما ينتج عن ذلك من كسب داخلًا في المال المحرم.

وقد سُئل عبدالعزيز بن باز عن الغش في الامتحانات فقال:

"الغش في الامتحانات محرم لما فيه من الخداع والكذب وأكل المال بالباطل"؛ [مجموع فتاوى ابن باز، ج23، ص357].

5- انتشار الظلم وفقدان تكافؤ الفرص:

فالغش يظلم الطلاب المجتهدين، ويمنح غير المستحقين فرصًا لا يستحقونها، مما يؤدي إلى اختلال مبدأ العدالة.

قال تعالى: ﴿ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ﴾ [الأعراف: 85].

6- ضعف الثقة بالنفس:

قد يحقق الطالب نجاحًا ظاهريًّا بالغش، لكنه يبقى فاقدًا للثقة بقدراته الحقيقية، ويشعر بالخوف من انكشاف ضعفه العلمي مستقبلًا.

ثالثًا: علاج ظاهرة الغش:

1- تعزيز الرقابة الذاتية:

من أهم وسائل العلاج غرس مراقبة الله تعالى في نفوس الطلاب، وتعظيم قيمة الأمانة والصدق.

قال تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].

وقال ابن القيم: "صلاح القلب بمراقبة الله، وفساده بالغفلة عنه"؛ [الفوائد، ص58].

2- دور الأسرة في التربية:

ينبغي للوالدين متابعة الأبناء، وتعويدهم على الاعتماد على النفس وتحمل المسؤولية.

وأكد صاحب كتاب [تربية الأولاد في الإسلام، ج2، ص672] أن التربية الإيمانية والأخلاقية هي أساس بناء شخصية الأبناء.

كما ينبغي للوالدين تجنب الضغط المبالغ فيه على الأبناء من أجل الدرجات فقط، مع تشجيعهم على التعلم الحقيقي.

3- دور المؤسسات التعليمية:

على المدارس والجامعات نشر الوعي بخطورة الغش، ووضع الأنظمة الرادعة، مع توفير بيئة تعليمية عادلة ومحفزة.

ويستحسن إقامة برامج توعوية ومحاضرات تربوية تبين الحكم الشرعي للغش وآثاره الفردية والمجتمعية.

4- غرس قيمة الاجتهاد:

ينبغي تشجيع الطلاب على تنظيم الوقت والمذاكرة الصحيحة، وتعزيز الثقة بالنفس والاعتماد على الجهد الشخصي.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "قيمة كل امرئ ما يحسنه"؛ [نهج البلاغة، ص482].

5- اختيار الصحبة الصالحة:

فالصحبة الطيبة تُعين على الجد والاجتهاد والالتزام بالأمانة، بينما تدفع رفقة السوء إلى التهاون والانحراف؛ قال تعالى: ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ ﴾ [الكهف: 28].

6- استخدام الوسائل التقنية الحديثة في ضبط الاختبارات:

يمكن للمؤسسات التعليمية الاستفادة من التقنيات الحديثة في الحد من الغش، مثل برامج كشف الانتحال العلمي، والمراقبة الإلكترونية، وتنويع نماذج الأسئلة.

رابعًا: فتاوى العلماء في الغش:

فتوى عبدالعزيز بن باز:

قال رحمه الله: "الغش في الامتحانات وفي المعاملات محرم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من غشنا فليس منا))"؛ [مجموع فتاوى ابن باز، ج23، ص357].

وقال أيضًا:

"الغش في جميع المواد حرام ومنكر؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((من غشنا فليس منا))"؛ [مجموع فتاوى ابن باز، ج24، ص61].

فتوى عبدالله بن جبرين:

قال رحمه الله: "لا يجوز الغش في أي مادة من المواد؛ لأن المقصود من الاختبار معرفة مستوى الطالب الحقيقي"؛ [فتاوى ابن جبرين، ج14، ص122].

فتوى محمد بن صالح العثيمين:

قال رحمه الله: "المعلم مؤتمن على الدرجات، وليس له أن يحابي أحدًا على حساب غيره"؛ [نصائح في الاختبارات، ص18].

وقال أيضًا: "الغش خيانة، والخيانة من صفات المنافقين"؛ [لقاءات الباب المفتوح، ج3، ص45].

فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء:

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة:

"لا يجوز الغش في الاختبارات؛ لما فيه من الكذب والخيانة وأكل المال بالباطل"؛ [فتاوى اللجنة الدائمة، ج12، ص200].

خاتمة:

إن الغش في الامتحانات ليس مجرد مخالفة مدرسية، بل هو خلل ديني وأخلاقي وتربوي يهدد مستقبل الفرد والمجتمع، ويقضي على قيم الأمانة والعدل.

والمسؤولية في مكافحة هذه الظاهرة مشتركة بين الأسرة، والمدرسة، والمؤسسات التربوية، ووسائل الإعلام، حتى ينشأ جيل يتحلى بالصدق والأمانة والاجتهاد.

كما أن إصلاح التعليم لا يتحقق بكثرة الشهادات، وإنما يتحقق بإعداد الإنسان الصادق الأمين القادر على خدمة مجتمعه بعلمٍ نافع وعمل صالح.

ونسأل الله تعالى أن يوفق أبناء المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يطهر مجتمعاتنا من الغش والخيانة.

المراجع:

• القرآن الكريم.

• صحيح مسلم.

• سنن أبي داود.

• البيهقي، شعب الإيمان.

• أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين.

• النووي، شرح صحيح مسلم.

• ابن القيم، مدارج السالكين.

• ابن القيم، الفوائد.

• ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم.

• ابن الجوزي، صيد الخاطر.

• عبدالرحمن بن خلدون، المقدمة.

• ابن حجر العسقلاني، فتح الباري.

• محمد بن صالح العثيمين، نصائح في الاختبارات.

• محمد بن صالح العثيمين، لقاءات الباب المفتوح.

• عبدالعزيز بن باز، مجموع الفتاوى.

• عبدالله بن جبرين، الفتاوى.

• فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء.

• حامد زهران، الصحة النفسية والعلاج النفسي.

• نهج البلاغة.

• محمد بن عطية الجابري.