طلب طلاق وشكوى عجيبة

طلب طلاق وشكوى عجيبة

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فقد اتصلت بي امرأة متزوجة حديثًا، ومهمومة جدًّا، تدرون لماذا؟ ستعجبون.

مهمومة جدًّا جدًّا لسببين غريبين؛ هما:

السبب الأول: أن زواجها كان مختصرًا جدًّا، بينما أخواتها زواجهن كان كبيرًا جدًّا.

السبب الثاني: لأن زوجها لم يسافر بها في شهر العسل للخارج.

والأعجب أنها بسببهما تفكر في طلب الطلاق.

فانظروا - رعاكم الله - إلى أي مدى تغللت العادات والتقاليد، واستحكمت، وأعمت القلوب وأسرَتْها، وأصابت نفوس مَن لا تتيسر لهم هذه العادات بالهموم والأحزان، فأجبتُها بالآتي:

أولًا: الزواج المختصر ليس عيبًا، بل هو سبب للبركة في الزواج؛ للآتي: قال ابن قدامة في "المغني" (7/212): "ويُستحب ألَّا يُغليَ الصَّداق؛ لِما رُوِيَ عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أعظم النساء بركةً، أيسرهن مُؤنةً))"؛ [انتهى].

وقال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (32 /192): "السنة: تخفيف الصَّداق، وألَّا يزيد على نساء النبي صلى الله عليه وسلم وبناته؛ فقد روت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن أعظم النساء بركةً أيسرهن مَؤونةً))"؛ [انتهى].

بل لا يبعد أن يشمل ذلك أيضًا: نفقة الرجل على زوجته طيلة حياتهما، وعدم إرهاق الزوجة لزوجها بالنفقات؛ فكلما كان النكاح بعيدًا عن السرَف، كان ذلك أرجى للبركة والخير فيه؛ وذلك لأن المؤونة هي الكلفة والنفقة.

ثانيًا: بالنسبة لعدم سفر زوجها بها للخارج، قلت لها: السياحة الداخلية أفضل من ناحيتين؛ هما:

الناحية الدينية: بعدم رؤية المنكرات أو التساهل بمقارفتها.

الناحية الأمنية: فبلدنا آمِنٌ وأكثر اطمئنانًا.

وأيضًا لعل زوجها غير قادر على ذلك ماديًّا.

ثالثًا: قلت لها: إن ما أصابها من غمٍّ وهمٍّ وصل إلى حد تفكيرها بالطلاق سقيم جدًّا، وهو من آثار وساوس شياطين الجن والإنس، فصويحبات يوسفَ لا همَّ لهن إلا تحريضها بقصد أو بغير قصد على زوجها، ثم إذا حصل الطلاق هن أول الشامتات بها، الساخرات منها، النافرات منها، التاركات لها تتجرع غُصَصَ الطلاق، وغصص الهمز واللمز الجارح جدًّا من بعض النساء، كذلك شياطين الجن يستغلون هذه التشويشات من السخيفات، فيكبرونها ويضخمونها إلى أن تنفر من زوجها، أو ينفر منها، فتقع الفأس في الرأس، ولات حين مَندم.

رابعًا: حذَّرتها بشدة من طلب الطلاق من غير بأس؛ فقد روى أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وحسَّنه الترمذي عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيما امرأة سألت زوجها طلاقًا من غير بأس، فحرامٌ عليها رائحة الجنة)).

وأما البأس: فيقول الأحوذي في شرحه على الترمذي: "(من غير بأس)؛ أي: من غير شدة تُلجئها إلى سؤال المفارقة"؛ ا.ه.

وأكدتُ عليها أن تستعيذ بالله كثيرًا كثيرًا من وساوس شياطين الإنس والجن، وألَّا تستجيب لهم أبدًا.

خامسًا: ذكَّرتها أن كلمة (يطلقني زوجي) قد تبدو سهلة على اللسان الآن، ولكن لها ما بعدها من الأحزان والهموم التي لا تُطاق، ولوكة ألسنة النساء لها بالعيب والشنار.

سادسًا: أخبرتها بأن تعمل بالحديث الذي في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم؛ فإنه أجدر ألَّا تزدروا نعمة الله)).

سابعًا: حذرتها بشدة من أن تزعج زوجها بكثرة الطلبات والمعاتبات على لُعاعة الدنيا، وأن أي زوج ينزعج من الإلحاح في مطالب دنيوية لا يقدر عليها، أو له وجهة نظر فيها، وأن استمرار الزوجة في المناكفات ربما أدى إلى نفاد الصبر، والثأر لرجولته بالطلاق؛ لأنه تزوج يريد أهداف الزواج المشروعة؛ السكن والمودة، والرحمة والاستعفاف؛ التي قال فيها سبحانه: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21].

وكلها تعدم أو تضمحل مع سلاطة اللسان، وسوء التدبير والتبذير.

ثامنًا: وقلت لها: صدِّقيني، إذا قاومتِ الوساوس العفنة بالمهاترات وبطلب الطلاق، ستسعدين إن شاء الله مع زوجكِ، وبعد سنوات ستذكرين هذه الخواطر، وتقولين: كنت سفيهة مراهقة، والحمد لله أني ما استجبت لها، وتقولين: جزى الله المستشار الذي نصحني وحذرني، فاستجبت لنصائحه، وسعدت في كنف زوجي الحبيب أبي فلان، ومع أبنائي الغالين.

حفظكم الله، ورزقكم الحياة السعيدة، وأعاذكم من شرور شياطين الجن والإنس، وصلِّ اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين.