من المروزي مؤلف "كتاب الجنائز"؟

مَن المروزي مؤلِّف "كتاب الجنائز"؟

حين تتفقُ الأسماءُ أو النِّسبُ ويفترق المُسَمَّون أو المنتسبون تحصلُ أوهام غير قليلة، ومن ذلك ما أسوقه هنا:

نقل الإمامُ السيوطي في كتابه "شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور" عن المروزي في كتابه "الجنائز"، وذلك في عدة مواضع، أولها في باب النهي عن تمنّي الموت.

وترجم له المحقِّقُ - نقلاً عن الشيخ عبد السلام اللقاني (ت: 1078ه) في حاشيته المخطوطة عليه، وتُسمى "نثر الزهور على شرح الصدور" – ترجم له على أنه محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي، وقال: "نسبة إلى دربٍ ببغداد يُقال له: درب المراوزة، كان شافعي المذهب"[1].

وهذا خطأ، فالمروزي المقصودُ هو: القاضي أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد، وله كتب متعددة في الحديث؛ هذا منها، كما جاء في "مشيخة أبي عبد الله محمد بن أحمد الرازي" صـ 119، وهو يرويه بالسند.

قال السّلفي مخرّج هذه المشيخة:

"وكتاب الجنائز للقاضي أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي جزآن، أخبرنا به عن أبي أحمد ابن المفسر منه.

وكتاب العلم للمروزي أيضًا، جزء كبير.

ومسند عمر بن الخطاب، في جزأين، له.

ومسند علي بن أبي طالب، له، في جزء.

والأول والثاني والثالث من فوائده.

وجزء كبير من الأسماء والكنى من مسند أنس بن مالك.

وغير ذلك من جمعه".

♦♦♦

قلت:

وله "مسند أبي بكر الصديق"، حقَّقه الشيخ شعيب الأرناؤوط.

♦♦♦

وترجم له الذهبيُّ في "سير أعلام النبلاء" (13/527-528)، وابنُ حجر في "تهذيب التهذيب" (1/54).

ونص الذهبي:

(الإمام، الحافظ، القاضي، أبو بكر، أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم الأموي المروزي، قاضي حمص.

ولد بعد المئتين.

حدّث عن: علي بن الجعد، وأبي نصر التمّار، وإبراهيم بن الحجّاج السامي، ويحيى بن معين، وكامل بن طلحة، وسويد بن سعيد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبيد الله القواريري، وطبقتهم.

حدّث عنه: النسائي، وقال: لا بأس به. وأبو عوانة، وابن جوصا، وأبو علي بن معروف، وأبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد بن الناصح، وأحمد بن عبيد الحمصي، وأبو عبد الله بن مروان، وخلقٌ كثيرٌ.

قال أبو علي بن معروف: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي القرشي، وكان قاضيًا على دمشق وحمص، وهو من بني أمية بن عبد شمس.

قلت: ناب بدمشق عن قاضيها أبي زرعة محمد بن عثمان.

وقال الخطيب: بلغني أنه بغدادي، وأصله من مرو.

وقال النسائي أيضًا: ثقة.

وقال أبو أحمد بن الناصح: توفي في نصف ذي الحجة، سنة اثنتين وتسعين ومئتين.

وقيل: بلغ التسعين، أو دونها بيسير.

وله تصانيف، ومنها: كتاب "العلم"، و "مسند عائشة"، وغير ذلك.

وكان إمامًا، أكثر عنه النسائي).

♦♦♦

وذكره ابنُ حجر في "المعجم المفهرس":

قال صـ 58:

"كتاب العلم لأبي بكر أحمد بن سعيد المروزي.

قرأتُه على فاطمة بنت المنجا عن التقي سليمان بن حمزة ويحيى بن محمد بن سعد قالا: أنبأنا جعفر بن علي الهمداني، أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن العثماني، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي، أنبأنا أبو القاسم بن علي بن محمد الفارسي، أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن الناصح المفسر، أنبأنا أبو بكر المروزي به ".

وقال صـ 62:

" كتاب الجمعة لأبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي.

قرأته على أبي المعالي الأزهري بإجازته - إنْ لم يكن سماعًا - من يحيى بن يوسف المقدسي عن أبي محمد بن رواج، أنبأنا أبو طاهر السلفي، أنبأنا أبو صادق المديني، عن علي بن أحمد الفارسي سماعًا، أنبأنا أبو أحمد ابن الناصح عنه، به".

ثم ذكر له صـ 142-143 "مسند عثمان بن عفان"، ووصفه هنا بأنه نزيل مصر.

وذكر في صـ 223 "جزء من مسند أبي هريرة".

وفي صـ 145-146 "من مسند عائشة".

وفي صـ 379 "فوائد يحيى بن معين في ثلاثة أجزاء".

♦♦♦

وذكر "مسند عمر" له في "هُدى الساري" صـ 335.

♦♦♦

وقد نَقَلَ من "كتاب الجنائز":

• ابنُ حجر في "التلخيص الحبير".

• والسيوطي في: "الدر المنثور في التفسير المأثور"، و"جمع الجوامع"، و"اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة"، و"الحبائك في أخبار الملائك"، و"تنوير الحوالك على موطأ مالك"، و"الحاوي للفتاوي"، و"شرح الصدور" - كما تقدّم -[2].

♦♦♦

أما محمد بن خلف بن عبد السلام المروزي فله ترجمة في "تاريخ بغداد" للخطيب، و"الأنساب" للسمعاني، وغيرهما، ولم يُذكَرْ له شيءٌ من المؤلّفات.