موقف الشيخ عبدالقادر الجيلاني من المبتدعة (PDF)

موقف الشيخ عبد القادر الجيلاني

من المبتدعة[1]

(471-561هـ)

المقدمة

الحمد لله ﴿ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴾ وأصلي وأسلم على الذي دفن في المدينة فلم ولن يبلى، وأشهد أن لا إله إلا الله خلق السموات والأرض والآخرة والأولى، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير أولي النهى، وأترضى عن آل بيته وصحابته أهل التقى، ومن سار على نهجهم إلى يوم الملتقى.

وبعد:

فليس بدعا من القول أن دراسة أقوال أكابر علماء الأمة مهمة صعبة ، ووظيفة شاقة تحتاج إلى من يرتقي بمستوى تفكيره ليتعمق في معرفة أفكارهم وفهمها فهماً واعيا لا يتوقف فيه على سطحيات الأمور وهوامش الفكر، وينبغي على الكاتب في ذلك ألاّ يتناسى الظروف التي أحاطت بهم وأثرت فيهم ليتوصل إلى حقيقة ما يرمون إليه.

والشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله من هؤلاء الأكابر الذين شهدت لهم الأمة بذلك ممن قرنوا القول بالعمل، وفهموا واقع أمتهم، وعملوا على تحصينها من الداخل من الأفكار الهدامة ممن ينتسبون إليها فيتكلمون بلسانها ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم براء.

فجاء هذا البحث ليبين دور الشيخ رحمه الله في التصدي لمبتدعة زمانه، والكشف عن هويتهم وما يدعون إليه، وتحذير الأمة من الانجراف خلفهم في دعواهم الباطلة، والتمسك بمنهج سلف الأمة وقادتها، والرجوع إلى المنهل الروي من الكتاب والسنة وتثبيتها على مسارها الصحيح الذي خطه لها نبيهم وقائدهم الأعظم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واقتضت خطة البحث إلى تقسميه إلى تمهيد ومطلبين وخاتمة.

أما التمهيد فشمل التعريف بالشيخ عبد القادر الجيلاني وعصره.

وأما المطلب الأول: فحوى التعريف بالبدعة في اللغة والاصطلاح ووصف الشيخ عبد القادر للمبتدعة والتعامل معهم.

وجاء المطلب الثاني ليضم تعريف الشيخ عبد القادر الجيلاني لمصطلح السنة والجماعة، وحثه على اتباع الكتاب والسنة وترك البدعة والتحذير منها.

والخاتمة ضمت أهم النتائج التي توصل لها البحث.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين