العجز في استيفاء تسجيل روايات حفص بأكملها

[1] المذاهب الواردة في طرق رواية حفص أربعة مذاهب كلها مذاهب صحيحة، ولا تعارض بينها، وهي كلها إجمالًا على النحو التالي:
المذهب الأول: مذهب ابن الجزري، وقد عد طرق حفص 52 طريقًا، واستقى هذه الطرق من الكتب التي وردت فيها رواية حفص عن عاصم.
المذهب الثاني: مذهب الإزميري ومن تابَعه، فقد أضاف خمسة طرق على ما جاء في النشر، فأصبحت الطرق 57 طريقًا كلها صحيحة مقروء بها.
المذهب الثالث: مذهب بعض العلماء منهم الضباع ومن تابعه، فقد عدوا طرق حفص بالدمج؛ أي إذا اتفقت الأصول والفرش، ورُويت من كتاب واحد، ولكن باختلاف الرواة، فيعد هذه الطرق طريقًا واحدًا، فأصبحت الطرق عندهم 46 طريقًا.
المذهب الرابع: مذهب بعض العلماء منهم الضباع أيضًا في كتابه (صريح النص).
فقد نظروا إلى الأصول والفرش فقط دون النظر إلى عزو الخلاف للراوي، وصاحب الكتاب، ودمجوا الطرق التي اتفقت أصولًا وفرشًا، فأصبحت الطرق عندهم 21 طريقًا.

يُنظر: الروض الباسم في طرق حفص عن عاصم، لإسلام اليسر.

[2] مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الأزميري الرومي الحنفي نزيل مصر، المتوفى بمصر سنة 1155 هـ، الموافق 1743م.
من أشهر علماء القراءات والتجويد بعد ابن الجزري، برع وتفنن في علوم القراءات، وقام بتحرير أوجه القراءات من جميع الطرق ويعتد بكتبه في التحرير، وهي المرجع والمصدر منذ تأليفها وإلى يومنا هذا مع تحريرات المتولي؛ يُنظر: هداية العارفين (1 /682).

[3] وهذه الطرق على التي حررها الإزميري زيادة على ما في النشر هي:

1- طريق ابن المعدل في روضته عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.

2- طريق روضة المالكي عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم..

3- طريق الجامع للخياط قرأ بها على ابن فارس وهو عن الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم. كما ذكر الضباع - رحمه الله - طريق الجامع عن الفيل، في كتابه "صريح النص"، وليست من طرق النشر

4- طريق آخر في روضة ابن المعدل عن الحمامي عن القلانسي عن زرعان أبي الحسن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادي، عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.

5- طريق آخر في روضة المالكي عن الحمامي عن القلانسي عن زرعان أبي الحسن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادي، عن عمرو بن الصباح عن حفص عن عاصم.

وأوجه الاختلاف بين تلك الطرق تنحصر فيما يلي:

المد المنفصل، المد المتصل، والتكبير (مع التنبيه على ضعف ثبوته)، والغنة في اللام والراء، والسكت على الساكن قبل الهمزة، وإدغام النون في (يس والقرآن، ن والقلم حال الوصل)، والوقف على (سلاسلا)، وفتح أو ضم ضعف (في الرُّوم)، والوقف على (فما ءاتان)، والراء في (فرق كالطود)، و(العين في عس) و(من راق) و(بل ران) و(مرقدنا) و(عوجًا) و(لا تأمنا) و(واركب معنا) و(يلهث ذلك) و(ءالذكرين) و(بمصيطر) و(المصيطرون) و(يبصط) و(بصطة).

وللاستزادة يُنظر:

1- صريح النص في الكلمات المختلف فيها عن حفص للضباع.
2- توضيح المعالم لطرق حفص عن عاصم للنحاس.
3- رفع الألغاز عن طرق حفص بن سليمان البزاز للصفتي.
4- أحسن البيان شرح طرق الطيبة لرواية حفص بن سليمان لتوفيق ضمرة.

5- الروض الباسم في طرق حفص عن عاصم لإسلام اليسر.