القضاء المبرم والقضاء المعلق

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:

فلا يستطيع أحدٌ مهما كان عالمًا بالله وعالمًا بأمر الله أن يجزمَ بما تجزمين به، أن ذلك الرجل هو ما قدَّره الله لك في قضائه المُبْرَم، وأنه لا يمكنك رفضُه.

وحتى يتضحَ لك ذلك الأمر فيجب عليك أن تُفَرِّقي بين القضاء المبرَم وهو القدَرُ الأزلي، وهو الذي يستحيل أن يُغيَّر، وبين القضاء المعلَّق وهو المكتوبُ في الصُّحف التي في أيدي الملائكة، فإنه يقال: اكتبوا أن فلانًا سيتزوَّج فلانة إن رغبتْ فيه، وإن لم ترغبْ فيه فليس بزوجها، وفي عِلم الله وقدره الأزلي أنها سترغب فيه أو ترغب عنه، فهذا النوعُ مِن القدَر ينفع فيه الدعاء والصدقة وغيرها؛ لأنه مُعلَّقٌ عليهما، وهو المرادُ بقوله تعالى: ﴿ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ * يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 38، 39]، وهو معنى حديث الترمذي: ((لا يَرُدُّ القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البِر)).

إذا تقرَّر لك هذا، فالزواجُ يكون قضاءً مبَرمًا وقضاء مُعلَّقًا، إذا تَمَّ العقدُ كان مبرمًا وما لم يقعْ الزواج فعليًّا يكون مُعلَّقًا، والدعاءُ لا يُغيِّر القضاء المُبْرَم، وإنما يتغيَّر به القضاءُ المعلَّق، ومثالُ القضاء المبرم: ما رُوِيَ في صحيح مسلم عن أمِّ حبيبة زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية"، قال: فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((قد سألت الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة، لن يعجل شيئًا قبل حله، أو يؤخر شيئًا عن حله، ولو كنتِ سألت الله أن يُعيذَك من عذاب في النار، أو عذاب في القبر، كان خيرًا وأفضل)).

ونحن وجميع الخَلْق لا نعلم القضاء المُبْرَم قبل أن يكونَ في واقع الناس، أما قبل ذلك فنحن مُطالَبون أن ندفعَ أقدار الله بأقدار الله، فندفع قدَرَ الجوع بالطعام، وقدَرَ المرض بالتداوي والدعاء، وقدر تأخر الزواج بالدعاء، وندفع قدر الصفات غير المرغوبة في الخاطب المتقدم كالفارق الكبير في السن بقدَر رفض الخاطب... وهكذا.

فإذا كان في القدَر المُعلَّق أن فلانًا سيتزوج من فلانة، وكان ذلك موافقًا لما قدره الله أزلًا، فلن يتغير أبدًا وسيَتَزَوَّجَا، وإن كان غير موافق لما قدره الله أزلًا، ففي تلك الحالة لن يتزوجَا لا محالة.

ولعلك الآن قد أدركتِ أن الواجبَ عليك فِعْل ما تَقْتَضِيه المصلحةُ مِن قَبولٍ أو رفض، وليس في هذا اعتراضٌ على القدَر؛ لأنك لا تعرفين ما قُدِّرَ لك، وكذلك لا تكفِّي عن الدعاء بكلِّ خيرٍ، فالله تعالى يُقَدِّم ما يشاء ويُؤخِّر ما يشاء لحكمةٍ ورحمةٍ.

والله أسأل أن يرزقك زوجًا صالحًا تقر به عينك