فكر التواصل: وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين

فكر التواصل

وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين

يدور في الساحة الفكرية جدلٌ حول مفهوم الغزو الفكري ومداه ووجوده بين مبالغ في تأثيره السلبي المباشر، ومتطرف في إنكاره[1]، ومن هنا فلا بُد من إدراك أن قضية مثل هذه القضية لا تخلو من مواقف ثلاثة:

الموقف الأول: هو ذلك الموقف الذي ينفي وجود أي تيار بهذا المصطلح، أو بهذا الإطلاق، وأن الآخرين الذين يحملون لنا أفكارهم، إنما يريدون حملنا من حالة إلى حالة، هي الأفضل في نظرهم[2]،فهل هي الأفضل في نظرنا أم أن لدينا أفضل منها؟ موضوع متجاوزٌ عنه في مثل هذا التوجُّه.

الموقف الثاني: هو ذلك الموقف الذي يثبت، بقوة، وجود هذا التيار، ويرى، بالإضافة إلى ذلك، أن كل ما جاء من الآخر، يدخل في هذا المفهوم، وعليه فإن هذا الفكر الوارد مرفوض تمامًا "جملة وتفصيلًا"،وينبغي محاربته بالوسائل المادية قبل الوسائل المعنوية، ومن الوسائل المعنوية استخدام الفكر[3].

الموقف الثالث: هو ذلك الموقف الذي يفرِّق بين ما هو غزو فكري، وما هو تواصل فكري ثقافي، يستفيد من إنجازات الآخر، الفكرية والثقافية والحضارية، ولا يُغلق الأبواب، ولا النوافذ، ولا المنافذ، أمام الرغبة في الإفادة من هذه الإنجازات،ويضع هذا الموقف الثالث المحددات التي يفرِّق بها بين ما هو غزو فكري، وما هو تواصل حضاري مطلوب،وهذا هو الموقف الوسط الذي ينبغي الحرص عليه وتبنِّيه.

تعتمد هذه المحددات على النتائج المتوخاة، والأهداف المطلوب الوصول إليها،إن هذه القاعدة المهمة تنطبق أيضًا على أفكار الآخر وثقافاته،يأتي هذا توكيدًا على وقفة لاحقة، أرجو ألا تُفهَم على أنها تجسيد للموقف الثاني من الأفكار الأخرى، المتمثل في الرفض التام لكل ما هو قادم من الآخر،ولم يكن هذا هو الموقف في السابق، وليس هذا هو الموقف في الوقت الراهن، ولن يكون هو الموقف في الوقت القادم[4].

المؤمل من أصحاب الموقف الأول، الذي ينفي وجود أي مفهوم واقعي للغزو الفكري، أن يتأملوا الصورة الفكرية القائمة الآن في العالم كله، من منطلق انتمائي أولًا[5]، ومن منطلق واقعي ثانيًا؛ فلعل الصورة بهذا التأمل تكون أكثر وضوحًا، فلا تفتح الأبواب مشرعة لكل فكر بنَّاء أو غير بنَّاء، ولا تغلق الأبواب عن كل فكر، وإن كان بنَّاءً،والتأمُّل مطلوب في كل شيء.