الإحسان إلى الحيوان

الإحسان إلى الحيوان

إن الرفق بالحيوان سمة إسلامية وسنة محمدية ورد فيها عدة أحاديث صحيحة تبين أن الإسلام سابق لغيره في الرحمة المطلقة بالحيوان الأعجم الذي لا يقدر على النطق، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها فقال: [أفلا قبل هذا؟ أتريد أن تميتها مرتين][1]؟!

وثبت من عدة طرق عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رجل يا رسول الله! إني لأذبح الشاة فأرحمها، قال - صلى الله عليه وسلم -: [والشاة إن رحمتها رحمك الله][2].

بل جاء في رواية قوله - صلى الله عليه وسلم -: [من رحم - ولو ذبيحة عصفور - رحمه الله يوم القيامة][3].

أما الآثار الثابتة عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم في كيفية معاملتهم للحيوان - مع امتثالهم لأوامر الله تعالى في ذبحها وتقديمها قربة لله تعالى - فإنها كثيرة لكني أكتفي منها بأثرين:

الأول: عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أن رجلًا حد شفرة، وأخذ شاة ليذبحها فضربه عمر بالدرة، وقال: أتعذب الروح؟! ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها؟!][4].

الثاني: عن محمد بن سيرين: أن عمر رضي الله عنه رأى رجلًا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة، وقال: سقها - لا أم لك - إلى الموت سوقًا جميلًا][5].

قال الشيخ الألباني:

تلك هي بعض الآثار التي وقفت عليها حتى الآن ـ وهي تدل على مبلغ تأثر المسلمين الأولين بتوجيهات النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرفق بالحيوان، وهي في الحقيقة قلّ من جُلّ، ونقطة من بحر، وفي ذلك بيان واضح أن الإسلام هو الذي وضع للناس مبدأ الرفق بالحيوان خلافًا لما يظنه بعض الجهال بالإسلام أنه من وضع الكفار الأوروبيين، بل ذلك من الآداب التي تلقوها عن المسلمين الأولين ثم توسعوا فيها ونظموها تنظيمًا دقيقًا، وتبنتها دولهم حتى صار الرفق بالحيوان من مزاياهم اليوم، حتى توهم الجهال أنه من خصوصياتهم! وغرهم في ذلك أنه لا يكاد يرى هذا النظام مطبقًا في دولة من دول الإسلام، وكانوا هم أحق بها وأهلها. اهـ.