شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (12)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (12)

هم العدو:

قال الإمام الذهبي - رحمه الله تعالى - في ترجمة أبي بكر محمد بن أحمد بن سهل الرملي، ونعته بالإمام القدوة الشهيد:

"قال أبو ذر الحافظ: سجنه بنو عُبَيد، وصَلَبوه على السُّنَّة، سمعت الدارقطني يذكره، ويبكي، ويقول: كان يقول وهو يُسلَخ: ﴿ كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾ [الإسراء: 58].

قال أبو الفرج بن الجوزي: أقام جوهر القائد لأبي تميم صاحب مصر أبا بكر النابلسي، وكان ينزل الأكواخ، فقال له: بلَغَنا أنك قلت: إذا كان مع الرجل عشرةُ أسهم، وجب أن يرمي في الروم سهمًا، وفينا تسعة، قال: ما قلتُ هذا، بل قلت: إذا كان معه عشرة أسهم وجب أن يرميَكم بتسعة، وأن يرمي العاشر فيكم أيضًا؛ فإنكم غيَّرتم الملَّة، وقتلتم الصالحين، وادَّعيتم نورَ الإلهية، فشهره ثم ضربه، ثم أمر يهوديًّا فسلخه.

قال ابن الأكفاني: توفِّي العبدُ الصالح الزاهد أبو بكر بن النابلسي، كان يرى قتال المغاربة[1]، هرب من الرملة إلى دمشق، فأخذه متوليها أبو محمود الكتامي، وجعله في قفص من خشب، وأرسله إلى مصر، فلما وصل قالوا: أنت القائل لو أن معي عشرةَ أسهمٍ... وذكر القصة، فسُلخ وحُشي تِبنًا، وصُلب.

قال معمر بن أحمد بن زياد الصوفي: أخبرنا الثقة، أن أبا بكر سُلخ من مَفرِق رأسه حتى بلغ الوجه، فكان يذكر اللهَ ويصبر حتى بلغ الصدر، فرحمه السلاخ[2]، فوكزه بالسكين موضعَ قلبِه، فقضى عليه.

وأخبرنى الثقةُ أنه كان إمامًا في الحديث والفقه، صائمَ الدهر، كبير الصولة عند العامة والخاصة، ولما سُلخ كان يُسمع من جسده قراءةُ القرآن، فغلَب المغربيُّ بالشام، وأظهر المذهبَ الرديء، وأبطل التراويح والضُّحى، وأمر بالقنوت في الظهر، وقتل النابلسيَّ سنة ثلاثٍ، وكان نبيلاً رئيس الرملة، فهرب، فأُخذ من دمشق.

وقيل: قال شريف ممن يعانده لَمَّا قدم مصر: الحمد لله على سلامتك، قال: الحمد لله على سلامةِ ديني، وسلامة دنياك.

قلت - الذهبي -: لا يوصف ما قلَبَ هؤلاء العُبَيْديةُ الدِّينَ ظَهرًا لبطن، واستولَوا على المغرب، ثم على مصر والشام، وسبُّوا الصحابة.

حكى ابن السعساع المصري، أنه رأى في النوم أبا بكر بن النابلسي بعدما صُلب وهو في أحسن هيئة، فقال: ما فعل اللهُ بك؟ فقال:

حباني مالكي بدوامِ عزٍّ وواعَدني بقُرْبِ الانتصارِ وقرَّبَني وأدْناني إليهِ وقال: انعَمْ بعيشٍ في جِوارِي[3]

لأصحاب البطنة:

قال الشيخ العلامة المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني - حفظه الله تعالى - عند كلامه على حديث: ((البِطْنةُ أصل الداء، والحِمْية أصل الدواء..)) وبيانِه بطلانَ الحديث، وأنه من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب؛ كما قاله ابن القيم، قال في نهاية كلامه: "وبهذه المناسبة أقول: لقد جوَّعت نفسي في أواخر سنة 1379هـ أربعين يومًا متتابعًا، لم أذُقْ في أثنائها طعامًا قط، ولم يدخلْ جوفي إلا الماء! وذلك طلبًا للشفاءِ من بعض الأدواء، فعُوفِيت من بعضِها دون البعض، وكنت قبل ذلك تداويتُ عند بعض الأطباء نحو عشر سنوات دون فائدة ظاهرةٍ، وقد خرجت من التجويع المذكور بفائدتين ملموستين:

الأولى: استطاعةُ الإنسان تحمُّلَ الجوع تلك المدة الطويلة؛ خلافًا لظن الكثيرين من الناس.

الثانية: أن الجوع يُفيد في شفاء الأمراض الامتلائية - كما قال ابن القيم رحمه الله تعالى - وقد يفيد في غيرها أيضًا، كما جرب كثيرون، ولكنه لا يفيد في جميع الأمراض على اختلاف الأجسام..."[4].