أبو علي السكوني وآراؤه الكلامية لعبداللطيف تلوان

"أبو علي السكوني وآراؤه الكلامية"

لعبداللطيف تلوان

صدر حديثًا في طبعة جديدة كتاب "أبو علي السكوني وآراؤه الكلامية"، تأليف: د. "عبداللطيف تلوان"، نشر: "دار المقتبس للنشر والتوزيع".

وأصل هذا الكتاب أطروحة علمية تقدم بها الكاتب لنيل درجة الدكتوراه من جامعة سيدي محمد بن عبدالله، بالمغرب، وذلك عام 1434 هـ - 2013 م.

وهذا الكتاب عبارة عن دراسة لسيرة الإمام أبو علي عمر بن خليل السكوني (ت 717هـ)، وهو من أئمة الأشعرية، حيث راح ينافح عن عقيدة الإسلام على طريقة أبي الحسن الأشعري في بلاد المغرب، وكان أهلًا لهذا المقام؛ لمِا أوتي من قوة وحسن إبلاغ، وبراعة الجدل والمناظرة وعلم الحجاج.

ونجد أن بلاد المغرب لها تميز عن غيرها، فهي وإن قبلت المذهب الأشعري وانتشر فيها على يد الهروي والباقلاني وتلامذتهما، إلا أنها رفضت تلك الانحرافات التي أتى بها الغزالي والرازي وغيرهما، و"أبو علي السكوني" في كتبه يمثل هذا الاتجاه بوضوح، فهو أشعري الاعتقاد، منافح ضد مناوئيه، لكنه اعتمد في ذكره للمناظرات ونقل الأقوال على ما أثر عن الأشعري، وأبي إسحاق الإسفراييني، والباقلاني، والجويني، والشهرستاني، وابن فورك، وهؤلاء تكرر ذكرهم كثيرًا، أما الغزالي فلم يرد له ذكر في المناظرات، وفي كتابه "لحن العوام" حذر من مواضع من كتابه "الإحياء"، وكتابه الآخر "النفخ والتسوية"، وأما الرازي فقد انتقده في "المناظرات" في مواضع، ولم ينقل عنه إلا مناظرة أحد النصارى، أما في "لحن العوام" فقد انتقد تسمية كتابه بـ"مفاتيح الغيب" دون أن يذكر اسمه.

ومما يلاحظ أنه رد طويلًا على المنجمين، والصوفية، والفلاسفة، وغيرهم.

ومن هنا جاء البحث في شخصيته وآرائه الكلامية، واختياراته العقدية، قاصدًا إحياء تراثٍ فكرِيٍّ لعَلَم من أعلام الغرب الإسلامي.

ولا نستغرب هذا التفوق الكبير لهذا العلَم، إذا علمنا أنه فرع من أصل طيب وشجرة مباركة، اتصفت بالعلم والتقى، وهي عائلة "السَّكونيين" التي سطع شمسها في الغرب الإسلامي؛ في كل من الأندلس وتونس والمغرب الأقصى.

والمقصود بهذا الموضوع: التعريف بأبي علي السكوني؛ وذلك بوصف عصره سياسيًا وثقافيًا، وذكر سيرته متعلمًا وعالمًا، مالكيًا وأشعريًا، فهذا هو الشق الأول من البحث، وله أهميته في التشويق والإفهام؛ فأما التشويق فيتجلى في تحبيب القارئ في صاحب الدراسة وتشويقه لمعرفة آراءه وأفكاره، وأما الإفهام فيتمثل في كون معرفة الشخصية والاطلاع على سيرتها الذاتية، يمكِّنان من فهم ما أشكل من الأفكار، وما أُبهم من المعطيات حول أي قضية أُثيرت في عصره.

وأما الشق الثاني من الموضوع، فقد قصدَ به الباحث عرض آراء السكوني الكلامية عرضًا لا يخلو من الإضافات، ومن التعليقات، وما يترتب عنها من المقارنات، وما ينشأ عن ذلك من الخلاصات والاستنتاجات.

وأبو علي السكوني ( ت 717هـ) مقرئ، من فقهاء المالكية. شبيلي نزل بتونس. ترك عدة مؤلفات أهمها: "التمييز لما أودعه الزمخشري من الاعتزال في تفسيره للكتاب العزيز" صدره بمقدمة في التوحيد، و"عيون المناظرات"، و"لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام"، و"كتاب الأربعين مسألة في أصول الدين على مذهب أهل السنة"، و"شرح على منظومة الأقصري في التوحيد"، و"المنهج المشرق في الاعتراض على كثير من أهل المنطق".

والمؤلف د. "عبداللطيف تلوان" أستاذ محاضر بالكلية متعددة التخصصات بالناظور، جامعة محمد الأول، وجدة، المغرب.

له من الدراسات والبحوث:

• مفهوم الاجتهاد ومزالقه في العصر الحديث.

• موقف ابن رشد الجد من علم الكلام عامة.

• المدرس النموذج في الفكر التربوي لدى علماء الغرب الإسلامي: ابن أبي زيد القيرواني أنموذجًا.

• "قيم الإعلام وأهمية الدراسات التأثيرية"، تقديم وتنسيق: د. عبداللطيف تلوان.