أحكام الوطء لمحمد بن يحيى بن سراقة العامري

أحكام الوطء لمحمد بن يحيى بن سراقة العامري

صدر حديثًا كتاب "أحكام الوطء"، تأليف: الإمام "أبي الحسن محمد بن يحيى بن سراقة العامري الشافعي"، تحقيق: "محمد بن عبد الله الشعار" ود. "عادل آل سدين مكي"، نشر: "دار الحديث الكتانية للنشر والتوزيع".

وهذا الكتاب كان في عداد المفقودات، ومخطوطته ورد ذكر لها - كما ذكرَ الباحث المحقق د. "عبد الحكيم الأنيس" - ضمن رسالة "الفلك المشحون" للإمام السيوطي، ولكنه ناقصٌ، وفي كتب الفقه نقولٌ منه.

وهو مخطوطٍ نفيسٍ في (الفقه الموضوعي) من القرن الرابع والخامس الهجري، وهو: (أحكام الوطء) للإمام الشيخ أبي الحسن محمد بن يحيى بن سراقة القادري.

وقد بناه على عشرة أبواب، وهي:

الباب الأول: في ذكر ما يتعلقُ بالعبادة المحضة على البدن دون الحج.

الباب الثاني: في ذكر ما يتعلقُ في الحج والعمرة بالوطء من الأحكام.

الباب الثالث: في ذكر ما يتعلقُ بالوطء على البدن من الحدود.

الباب الرابع: في ذكر ما يتعلقُ بالوطء من أحكام التحريم.

الباب الخامس: في ذكر ما يتعلقُ في الأموال بالوطء من الغرامات.

الباب السادس: في ذكر ما يتعلقُ بالوطء من أحكام التخيير.

الباب السابع: في ذكر ما يتعلقُ بالوطء من أحكام العدد.

الباب الثامن: في ذكر ما يتعلقُ بالوطء من أحكام الولايات، والنسب.

الباب التاسع: في ذكر الأحكام التي لا تثبتُ في الشريعة إلا بالوطء.

الباب العاشر: في ذكر ما يُشترط في القبل والدبر، وما ينفردُ به كلُّ واحدٍ منهما.

قال المؤلِّفُ: "وتجد ذلك مشروحًا بفروعه وأصوله إنْ شاء الله".

وقد قام المحققان بالعثور على نسخة نفيسة لمخطوطة الكتاب، وقاما بتحقيقه مع إكمال النقص من النقولات عنه، والتقدمة للكتاب بمقدمات نفيسة عن المؤلف وكتابه.

والمؤلف وردت ترجمته في كتاب "طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي أنه مُحَمَّد بن يحيى بن سراقَة أَبُو الْحسن العامري الْبَصْرِيّ الْفَقِيه الفرضي الْمُحدث صَاحب التصانيف فِي الْفِقْه والفرائض والشهادات وَأَسْمَاء الضُّعَفَاء والمتروكين.

أَقَامَ بآمد مُدَّة وَدخل فِي الحَدِيث، وَذكر لَهُ أَبُو الْفَتْح الْموصِلِي بالموصل فانحدر إِلَيْهِ وَسمع مِنْهُ تصانيفه، وَأخذ عَن أبي الْفَتْح كِتَابه فِي الضُّعَفَاء ثمَّ نسخه وراجع فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ.

وروى عَن ابْن داسة والهجيمي وَابْن عباد.

وَدخل فَارس وأصبهان والدينور والأهواز.

وَكَانَ حَيًا سنة أَرْبَعمِائَة، ويرجح أنه توفّي فِي حُدُود سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة".