تجريد حواشي الكتاب العربي المخطوط

تجريد حواشي الكتاب العربي المخطوط

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، وبعد:

فهذا مبحثٌ لطيف في نمطٍ من أنماط التصنيف، وقد جاء الكلام في ثلاثة مطالب، وخاتمة:

المطلب الأول: في تجريد الحواشي:

قال ابن فارس (ت 395 هـ)، في "جَرَّدَ": "الجيم والراء والدال أصل واحد، وهو بُدُوُّ ظاهرِ الشيء حيث لا يستره ساتر، ثم يُحمل عليه غيره مما يشاركه في معناه"[1].

وقال ابن منظور (ت 711 هـ): "جَرَّد الكتاب والمصحف: عَرَّاه من الضبط والزيادات والفواتح"[2].

وقال الرازيُّ (ت 666 هـ) في الحاشية: "الحاشية: واحدة حواشي الثوبِ وجوانبهِ"[3].

وفي معجم متن اللغة: "الحاشية من الكتاب: طرفه وطُرَّته، ثم استُعْمِل فيما يُكتب في هامشه"[4].

والمراد بـ(تجريد الحواشي): "هو تفريغ حواشي كتاب مُعَيَّن في متن"[5].

وتجريد الحواشي تجريدان؛ وهما:

الأول: التجريد المُفْرَد.

التجريد المفرد: "وهو تفريغ حواشي كتاب معيَّن في متن مفرد"[6].

ومن التجريدات المفردة:

1- "تجريد حواشي تنقيح الزركشي".

2- "تجريد حواشي فروع ابن مُفلِح"؛ كلاهما لسبط السراج الحنبليِّ (ت 844 هـ)، وهو صاحب الحواشي ومُجَرِّدها[7].

3- "ما مَنَّ به الرحيم الودود مِن تمييز زوائد حواشي مختصر سنن أبي داود التي زادها ابن القيم"؛ لمحمد بن أحمد السعوديِّ (ت 848 هـ)[8].

وقد جَرَّد حواشي ابن القيم على سنن أبي داود الزائدة على حواشي المنذري - على منهجٍ ذكره - ومما قال "في خاتمته": "وقد تعبتُ في تجريد هذه الزوائد، ولكني استفدت منه مقصدينِ من أعظم المقاصد؛ أحدهما: مطالعة الكتاب، والثاني: تسهيل هذه الزيادات على الطلاب، واعلم أن هذا التجريد أفاد أمرًا حسنًا وفضلًا بينًا".

4- "تجريد لحق المزي بالأطراف"؛ لابن حجر (ت 852 هـ)[9].

5- "شرح فصول البدائع لأصول الشرائع"؛ لابن صاحب المتن، وهو: محمد شاه الفَنَاريُّ، (ت 839 هـ)[10]، ثم جَرَّده ابن الشارح، حسن جلبي الفناريُّ (ت 886 هـ)[11].6- 6- "تجريد حواشي ابن حجر على الطبقات الوسطى لابن السبكيِّ"؛ للسخاويِّ (ت 902 هـ)[12].

6- "تجريد حواشي ابن حجر على تنقيح الزركشي"؛ للسخاويِّ كذلك[13].

7- "تجريد تقريرات على شرح الورقات"؛ جَرَّدها محمد بن سليمان بن حبيب الله، بأمر شيخه صاحب الحواشي شهاب الدين الدمياطيِّ، الشهير بالبنَّاء (ت 1117 هـ)[14].

الثاني: التجريد الضِّمْنيُّ:

التجريد الضمنيُّ: (هو تفريغ حواشي كتاب معيَّن في أثناء متن مشترك)[15].

ومن التجريدات الضمنية:

1- "اللُّمَع الألمعية لأعيان الشافعية"؛ لابن الخيضريِّ (ت 894 هـ)، جَرَّد فيه حواشي شيخه ابن حجر على "طبقات السبكيِّ"، مع زيادات حصَّلها بالمطالعة من كتبٍ أمَدَّه بها شيخه[16].

2- "البَرقُ اللَّمُوع لكشف الحديث الموضوع"؛ لابن الخيضريِّ كذلك، جَرّد فيه ما لابن حجر مِن مناقشات مع ابن الجوزيِّ في الموضوعات مما هو بهوامش نسخته وغيرها، ثم ضَمَّ ذلك لتلخيصه الأصل[17].

المطلب الثاني: تقدير حجم الحواشي بالتجريد:

قال ابن حجر (ت 852 هـ) - في قَدر ما تجرَّد له على "تهذيب التهذيب -: "وهو مُحتاجٌ إلى إلحاقِ ما تجرَّد للعبد فيه؛ من الزيادات والتعقُّبات والاستدراكات في هذه المدة، مما لعله لو جُرِّد لكان قدرَ مجلّدٍ"[18].

المطلب الثالث: حَقُّ صاحب الحاشية على مُجَرِّدِها العزو:

قال السخاويُّ (ت 902 هـ) - فيما دار بين ابن الخيضريِّ وشيخه ابن حجر -: "التَمَس منه الكتابة على طبقات الشافعية مِن جمعه، فأجابه بما حاصله: أنه كان اللائق به نسبة ما جَرَّده من حواشي نسخته بالطبقات الوسطى للتاج السبكيِّ إليه، في كلام فيه طولٌ يدل على مزيد تأثُّرٍ منه يتضمَّن عَتَبًا زائدًا، لا سيَّما حين رآه ينقل عن المقريزيِّ أشياء إنما عُمْدَةُ المقريزيِّ فيها على شيخنا، قال:

ولم تزل قِلَّة الإنصاف قاطعةً *** بين الرجال ولو كانوا ذَوَي رَحمِ[19]

الخاتمة:

1- تجريد الحواشي: هو تفريغ حواشي كتاب معين في متن.

2- تجريد الحواشي: مُفْرَد، وضِمني.

3- تقدير حجم الحواشي بالتجريد.

4- حَقُّ صاحب الحاشية على مُجرِّدها العزو.

والحمد لله على منه وبلوغ التمام