جدة الطريق.. في مساوئ التحقيق

بسم الله الرحمن الرحيم

جُدَّةُ الطَّرِيقْ.. فِـي مَسَاوِئِ التَّحْقِيقْ

​نظم​

أَبُومَازِنٍ مُحَمَّدِ رَجَبٍ الْخُولِيِّ[1]

(1)

1

أَبْدَأُ بِاسْمِ رَبِّنَا الرَّحْمَنِ

وَهْوَ الرَّحِيمُ وَاسِعُ الْغُفْرَانِ

2

قال مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ رَجَبِ-

يَا رَبَّنَا ارْحَمْهُ وَعَافِ وَتُبِ،

3

وَهْوَ أَبُو مَازِنٍ الْخُولِيُّ-:

أَحْمَدُ رَبِّي وَهْوَ لِي وَلِيُّ

4

أَذْكُرُهُ دَوْمًا كَمَا هَدَانِي

لِخِدْمَةِ السُّنَّةِ وَالْقُرْآنِ

5

مُحَقِّقًا وَقَارِئًا وَنَاشِرَا

وَلِلتُّرَاثِ نَاظِمًا وَنَاثِرَا

6

مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ أَحْمَدِ

وَآلِهِۦ وَصَحْبِهِۦ وَالْمُقْتَدِي

7

وَبَعْدُ إِنَّ هَٰذِهِۦ أُرْجُوزَهْ

لَطِيفَةٌ رَقِيقَةٌ عَزِيزَهْ

8

ضَمَّنْتُهَا «مَسَاوِئَ التَّحْقِيقِ»

لِتَسْتَبِينَ «جُدَّةُ الطَّرِيقِ»

9

لِكُلِّ مَنْ رَامَ الْعُلَا مُحَقِّقَا

وَلِلتُّرَاثِ نَاشِرًا مُدَقِّقَا

10

فَلْيَبْتَعِدْ عَنْ هَذِهِ الْمَسَاوِي

وَذِكْرُهَا لِسُقْمِهَا مُدَاوِي

11

وَعَكْسُهَا لِعَكْسِهَا كِفَاءُ

بِضِدِّهَا تَمَيَّزُ الْأَشْيَاءُ

12

مُكَمِّلًا «مُوضِحَةَ الطَّرِيقِ»

لِعَالِمٍ مُحَقِّقٍ دَقِيقِ​​[2]

13

وَهْوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ ثَنَائِي

مُسْتَوْجِبُ التَّفْضِيلِ وَالدُّعَاءِ

14

فَاللهُ يَقْضـِي بِعَظِيمِ الْمَغْنَمِ

لِي وَلَهُ- أُخْرَى- وَكُلِّ مُسْلِمِ

15

وَأَسْتَعِينُ اللهَ فِي الْبِدَايَهْ

وَمِنْهُ أَرْجُو عِصْمَةَ النِّهَايَهْ

16

وَالْأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا

وَأَنْفَعُ َ الْإِخْوَانَ وَالْأَحْبَابَا

♦ ♦ ♦

الفصل الأول: في ما يسبق الشروع في التحقيق

17

مِنْ ذَاكَ تَحْقِيقٌ لِقَصْدِ تَاجِرِ

لِلْمَالِ مِنْ مُحَقِّقٍ وَنَاشِرِ

18

فَكَمْ نَرَى مِنْ كُتُبٍ مُزَيَّفَهْ

​تَعِجُّ​ بِالْأَلْقَابِ مِنْهَا الْأَغْلِفَهْ

19

قَدِ ادَّعَى مُخْرِجُهَا تَحْقِيقَهَا

لَيْسَتْ تُسَاوِي فِي الدُّنَا تَوْرِيقَهَا

20

​قَدِ امْتَلَتْ مِمَّا بَدَا وَمَا خَفَى[3]

مِنْ عَبَثٍ وَحَقُّهَا أَنْ تُتْلَفَا

21

كَذَاكَ ضَعْفٌ فِي عُلُومِ الْآلَهْ

أَهَمُّهَا اللُّغَاتُ لَا مَحَالَهْ

22

كَالنَّحْوِ وَالْعَرُوضِ وَالتَّصْـرِيفِ

وَالْخَطِّ[4]وَالتَّصْحِيفِ وَالتَّحْرِيفِ

23

وَجَهْلُهُ بِطُرُقِ الْكُتَّابِ

فِي الرَّسْمِ والْإِنْشَاءِ لِلْكِتَابِ

24

وَعَدَمُ الْإِلْمَامِ بِالْخُطُوطِ

وَخَلْطُهُ الْمُهْمَلَ بِالْمَنْقُوطِ

25

إِذْ لَهُمُ طَرَائِقٌ تُلْفِيهَا

لَدَى الْمُحَدِّثِينَ تَرْتَوِيهَا

26

فَإِنَّهُمْ أَوَّلُ مَنْ تَصَدَّرُوا

لِمَنْهَجِ التَّحْقِيقِ حَقًّا قَرَّرُوا

27

وَقِيلَ صِدْقًا: إِنَّهُمْ لَمْ يَتْرُكُوا

لِمَنْ أَتَى مِنْ بَعْدِهِمْ مَا يُدْرَكُ

28

وَمِنْهُ جَهْلٌ بِالَّذِي يُحَقِّقُهْ

مِنَ الْعُلُومِ عِنْدَمَا يُدَقِّقُهْ

29

وَقِيلَ مَنْ فِي غَيْرِ فَنِّهِ دَخَلْ

أَتَى بِمَا يُعْجِزُ أَرْبَابَ الْحِيَلْ

30

كَذَاكَ مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الْأُصُولَا

مَا لَمْ تُجَاوِزْ حَدَّهَا الْمَعْقُولَا

31

أَوْ أَهْمَلَ التَّحْقِيقَ لِلْعُنْوَانِ

​وَهُوَ كَاسْمِ الذَّاتِ لِلْإِنْسَانِ

32

وَنِسْبَةِ الْكِتَابِ لِلْمُصَنِّفِ

وَإِنَّهُ كَالنَّسَبِ الْمُعَرِّفِ

​33

كَذَا وَلَمْ يُلِمَّ بِالْمَصَادِرِ

فِي فَنِّهِ مِنْ حَادِثٍ وَغَابِرِ

​34

وَأَهْمَلَ الشُّـرُوحَ أَوْ مَنْ نَقَلَا

عَنِ الْكِتَابِ فَاسْتَفَادَ وَاجْتَلَى

​35

أَوْ نَقَلَ الْكِتَابُ عَنْهُ وَاقْتَبَسْ

كَذَاكَ تَهْذِيبًا وَتَلْخِيصًا فَقِسْ