نماذج من رسائل النبي للملوك (5) رسائل أخرى

نماذج من رسائل النبي للملوك (5) رسائل أخرى

قراءة في السياسة الخارجية

للدولة الإسلامية في عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (3)

لم يكتف رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- بالكتابة لمن ذكرنا، بل كتب إلى عمال، ورؤساء أقوام آخرين، ومنهم:

• كتاب رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى المنذر بن ساوى ملك البحرين، وكان المنذر تابعاً لدولة المجوس في فارس:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المنذر بن ساوى، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك إلى الإسلام، فأسلم تسلم يجعل الله لك ما تحت يديك، وأعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر"[1].

وكتب -صلى الله عليه وسلم- رسالة ثانية إليه بعد إسلامه، جاء فيها:

"بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المنذر بن ساوى، سلام عليك، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:

فإني أذكرك الله عز وجل، فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه، وإنه من يطع رسلي ويتبع أمرهم فقد أطاعني، ومن نصح لهم فقد نصح لي، وإن رسلي قد أثنوا عليك خيراً، وإني قد شفعتك في قومك، فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه، وعفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم، وإنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك، ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية"[2].

رسالة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى المنذر بن ساوى.

رسالة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى هوذة بن علي (صاحب اليمامة).

"بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة بن علي، سلام على من اتبع الهدى، واعلم أن ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر، أسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يديك"[3].

رسالة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى جيفر وعبد (صاحبي عُمان):

"بِسْمِ اللّهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ مِنْ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ إلَى جَيْفَرَ وَعَبْدٍ ابْنَيْ الْجُلَنْدَي سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتّبَعَ الْهُدَى، أَمّا بَعْدُ؛ فَإِنّي أَدْعُوكُمَا بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ، أَسْلِمَا تَسْلَمَا فَإِنّي رَسُولُ اللّهِ إلَى النّاسِ كَافّةً، لِأُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيّاً وَيَحِقّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ، فَإِنّكُمَا إنْ أَقْرَرْتُمَا بِالْإِسْلَامِ وَلّيْتُكُمَا، وَإِنْ أَبَيْتُمَا أَنْ تُقِرّا بِالْإِسْلَامِ فَإِنّ مُلْكَكُمَا زَائِلٌ عَنْكُمَا، وَخَيْلِي تَحُلّ بِسَاحَتِكُمَا وَتَظْهَرُ نُبُوّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا"[4].

تحليل الرسائل:

1- إن هؤلاء الأربعة (المنذر بن ساوى، وهوذة بن علي، وجيفر وعبد ابنا الجلندي) هم عمال لدولة فارس على الأراضي التي يحكمونها، لهذا السبب كان خطاب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إليهم بأسمائهم من غير ذكر وظائفهم لأنهم لا يملكون الإرادة السياسية في القرار، فهم في حقيقة أمرهم ليسوا بملوك حقيقيين، لفقدانهم السيادة على أرضهم، ولا هم سادة على قومهم، وإنما ينفذون أجندات أسيادهم وهم المجوس في فارس.

2- عرض رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- عليهم بقاءهم في مناصبهم في حالة إعلان إسلامهم، وخضوعهم لسلطان دولته، لأنه -صلى الله عليه وسلم- يعلم أن هذا الأمر يهمهم وسيساعد هذا العرض على إسلامهم وإسلام من معهم.

3- اشتركت الرسائل الثلاث بتذكير هؤلاء العمال، أن نبوة ودين محمد -صلى الله عليه وسلم- سيبلغ كل الأرض، (ديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر) و (وَخَيْلِي تَحُلّ بِسَاحَتِكُمَا وَتَظْهَرُ نُبُوّتِي عَلَى مُلْكِكُمَا)، وفي ذلك تهديد ووعيد أن الدولة العظمى التي يخضعون لها ستؤول في النهاية تحت راية دولة الإسلام، فإن حصل ذلك فلا مكان لهم حينها لأن ظهورهم ستُكشَف ولن يساعدهم أحد.