من سير الصالحين في رمضان (10)

من سير الصالحين في رمضان (10)

فوائد رمضانية

النصيحة للأمراء:

قال أبو الخطَّاب بن الجرَّاح: صلَّيتُ بالمستظهرِ في رمضان، فقرَأْتُ: ﴿ إِنَّ ابْنَكَ سُرِّقَ ﴾ [يوسف:81] [بتشديد الراء مبنيًّا للمفعول؛ أي: نُسِب للسَّرقة، وهي قراءةُ ابن عباس وأبي رزين، والكسائي، قال الفراء في "معاني القرآن" [2/53]: ويقرأ "سُرِّقَ" ولا أشتهيها؛ لأنها شاذة]، رواية رويناها عن الكسائي، فلما سلمتُ، قال: هذه قراءة حسنةٌ، فيه تنزيهُ أولادِ الأنبياء عن الكذب، قلتُ: كيف بقولهم: ﴿ فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ﴾ [يوسف: 17]، ﴿ وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ﴾ [يوسف: 18]؟!

سير أعلام النبلاء (19/ 397).

♦ ♦ ♦ ♦

مصطبانس:

علي بن عبدالله بن الفرج المكتب البردايى، كان رجلًا صالحًا، محدِّثًا، وكان يلقب مصطبانس، فسأله أبو الفتح محمد بن الحسين العطار عن لقبه، فقال: كنت أُصلِّي بقوم التراويح في شهر رمضان، فسمع قراءتي قومٌ من النصارى فاستحسنوها، وقالوا: كأن قراءةَ هذا الرجل قراءةُ مصطبانس، يُشيرون إلى قسٍّ لهم، فلقبني الناسُ بذلك.

تاريخ بغداد (12/ 8).

♦ ♦ ♦ ♦

ستين ختمة:

قال إبراهيم بن مخلد: حدثنا أحمد بن يحيى الباهليُّ، حدثنا يحيى بن نصر قال: كان أبو حنيفةَ ربَّما ختَم القرآنَ في شهر رمضان ستين ختمةً.

تاريخ بغداد (13/ 357).

♦ ♦ ♦ ♦

حال البخاري في رمضان:

عن نسج بن سعيد قال: "كان محمدُ بن إسماعيل البخاريُّ إذا كان أوَّلُ ليلة من شهر رمضان يجتمعُ إليه أصحابه، فيُصلِّي بهم، ويقرأ في كل ركعة عشرين آيةً، وكذلك إلى أن يختم القرآن، وكان يقرَأُ في السَّحرِ ما بين النِّصف إلى الثلث من القرآن، فيختم عند السَّحرِ في كلِّ ثلاثِ ليالٍ، وكان يختم بالنهار كلَّ يوم ختمة، ويكون ختمُه عند الإفطار كلَّ ليلة، ويقول: عند كلِّ ختمٍ دعوةٌ مستجابة".

تاريخ بغداد (2/ 12).

♦ ♦ ♦ ♦

في كل يوم ختمة:

أخبَرَنا أبو نعيم الحافظ، قال: سمعتُ أبا الحسين بن حبيش، وذكَر أبا العباسِ بنَ عطاء، فقال: كان له في كلِّ يوم ختمة، وفي شهر رمضان كل يوم وليلة ثلاثُ ختمات، وبقي في ختمة يستنبط مودَعَ القرآنِ بضعَ عشْرةَ سنة؛ ليستروح إلى معاني مودعها، فمات قبل أن يختمَها.

تاريخ بغداد (5/ 27).

♦ ♦ ♦ ♦

مِلح وزيتٌ وخَلٌّ:

قال أبو العباس هاشم بن القاسم: كنتُ عند المهتدي عشيَّةً في رمضان، فقمتُ لأنصرف، فقال: اجلِس، فجلَسْتُ، فصلى بنا، ودعا بالطعام، فأحضر طبَقَ خِلاَفٍ، عليه أرغفة، وآنية فيها ملح وزيت وخلٌّ، فدعاني إلى الأكل، فأكَلْتُ أكلَ مَن ينتظر الطبيخ، فقال: ألم تكن صائمًا، قلتُ: بلى، قال: فكُلْ، واستوفِ، فليس هنا غيرُ ما ترى، فعجِبْتُ، ثم قُلْتُ: ولمَ يا أمير المؤمنين وقد أنعَم اللهُ عليك؟! قال: إني فكَّرْتُ أنه كان في بني أميَّةَ عمرُ بن عبدالعزيز، فغِرْتُ على بني هاشم، وأخَذْتُ نفسي بما رأَيْتَ.

سير أعلام النبلاء (15/ 447).

♦ ♦ ♦ ♦

ولاية المستظهر بالله في رمضان:

• جاء في ترجمة المهتدي بالله بن الواثق بن المعتصم العباسي في "سير أعلام النبلاء":

لمَّا انهزم البربرُ مع القاسم بن حمود من قرطبة، اتفق رأيُ أهلها على رد الأمرِ إلى بني أمية، فاختاروا عبدَالرحمن بن هشام بن عبدالجبار بن الناصر لدين الله أخا المهدي، فبايعوه في رمضان سنة أربعَ عشرةَ، ولقَّبوه بالمستظهر بالله، وله اثنتانِ وعشرون سنةً.

ثم قام عليه نسيبه محمد بن عبدالرحمن في طائفةٍ مِن سِفْلة العوام، فقتلوا المستظهر بعد شهرين، وكان قد وزر له أبو محمد بن حزمٍ الظَّاهري، فأثنى على المستظهر، وقال: كان في غاية الأدبِ والبلاغةِ والذَّكاء - رحمه الله.

سير أعلام النبلاء (17/ 138).

♦ ♦ ♦ ♦

القراءة من المصحف:

عن سفيان الثوري عن عباس بن عمرو العامري عن نُعيم بن حنظلة البَكري عن عمَّارِ بن ياسر أنه كان يكرَهُ أن يؤمَّ الرجلُ النَّاسَ بالليلِ في شهر رمضان في المصحفِ، قال: هو مِن فِعْلِ أهلِ الكتاب.

تاريخ بغداد (9/ 128).

♦ ♦ ♦ ♦

لا تُفطِر ولا تقصُر:

عن محمد بن مروان عن يزيدَ بن أبي زياد عن عبدِالرحمن بن أبي ليلى أنَّ حذيفةَ بنَ اليمان كان بالمدائنِ فحضَره شهرُ رمضان، فاستأذنه رجلٌ مِن أصحابِه أن يأتيَ أهلَه بالكوفة فيصومَ عندهم، فقال له حذيفةُ: آذَنُ لك على ألَّا تُفطِرَ ولا تقصُرَ.

تاريخ بغداد (10/ 138).

♦ ♦ ♦ ♦

يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَةِ:

• عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ:

أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ: كَانَا يُصَلِّيَانِ المَغْرِبَ فِي رَمَضَانَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا.

• قال مالك في الموطأ [1013]: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمنِ:

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ وعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ، حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ، قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا، ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاةِ، وَذلِكَ فِي رَمَضَانَ.