حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (52)

حكم مختارات من عيون الشعر والأدب (52)

قال أبو تمام:

لَيْسَ الحِجَابُ بِمُقْصٍ عَنْكَ لي أَمَلاً إِنَّ السَّمَاءَ تُرَجَّى حِينَ تَحْتَجِبُ

••••

وقال أبو تمام:

إذا المرءُ أبقى بينَ رأييْهِ ثُلْمَةً تُسدُّ بتعنيفٍ فليسَ بحازمِ

••••

وقال الشاعر:

تأمل فلا تسطيعُ ردَّ مقالةٍ إذا القولُ في زلاتِه فارقَ الفما

••••

وقال الشاعر:

عتَبتُ عَلَى بشرٍ فلما فقَدتُه وجرَّبت أَقوامًا بَكيْتُ علَى بِشْر

••••

وقال المتوكِّل لأبي العيناء: ما بقي أحد في المجلس إلا هجاك وذمَّك غيري، فقال:

إذا رضِيَتْ عَنِّي كِرَامُ عشيرتي فلا زال غَضْبانًا عليَّ لِئَامها

••••

وقال الشريف الموسوي الرضي:

وَقرابةُ الأُدباءِ يَقْصُرُ دونَها عندَ الأديبِ قرابةُ الأرحامِ

••••

وقال الشاعر:

إذا ما أردتَ الأمرَ فاذرَعْه كلَّه وقِسْه قياسَ الثوبِ قبل التقدُّمِ لعلك تَنجوُ سالمًا من ندامةٍ فلا خيرَ في أمرٍ أتى بالتنَدُّمِ

••••

وقال أبو يعقوب الجريمي:

كانوا بني أمٍّ ففرَّقَ بينهم عدمُ العقولِ وخفَّةُ الأحلامِ

••••

وقال العباس بن الأحنَف:

تحمَّل عظيمَ الذنب ممَّن تحبُّه وإن كنتَ مظلومًا فُقل أنا ظالمُ فإنك إن لم تغفِر الذنبَ في الهوى يُفارقْك مَن تَهْوَى وأنفُك راغِمُ

••••

وقال الشاعر:

وَلَمْ أَرَ فِي كُنُوزِ النَّاس ذُخْرًا كَمِثْلِ مَوَدَةِ الحُرِّ الْكَرِيمِ

••••

قال علي بن أبي طالب:

إِذا هَبَّتْ رياحُكَ فاغتَنِمْها فعُقْبى كلِّ خافقةٍ سكونُ وإِن دَرَّتْ نياقُكَ فاحتلبْها فما تدري الفَصيلُ لمن يكونُ

••••

وأنشَدَنا محمد بن يَزيد:

وكلُّ لذاذةٍ ستُمَلُّ إلا محادثةُ الرجالِ ذوي العقولِ

••••

وقال الشاعر:

إذا اللهُ لم يأذَنْ لما أنت طالبٌ أعانك في الحاجاتِ غيرُ معانِ

••••

وقال الشاعر:

وإذا صفا لك من زمانِك واحدٌ فهو المرادُ، وأين ذاك الواحدُ؟

••••

وقال محمودٌ الورَّاق:

وإذا تلاحَظَت العُيونُ تفاوضَتْ وتحدَّثتْ عما تجنُّ قلوبُها

••••

وقال الشاعر:

وإنْ تُجْمَعِ الآفاتُ فالبُخْلُ شَرُّها وشَرٌّ مِن البُخْلِ المَواعِيدُ والمَطْلُ

••••

وقال الشاعر:

وما هداك إلى أرضٍ كعالِمها وما أعانك في غرمٍ كعزامِ

••••

وقال الشاعر:

وليلُك شَطْرُ عمرِك فاغتَنِمْه ولا تَذْهبْ بشطرِ العُمْرِ نَوما

••••

وقال الشاعر:

وماذا ينفعُ الترياقُ يومًا إذا وافى وقد مات اللديغ؟![1]

••••

وقال الشاعر:

أحاديثُ لو صِيغَتْ لألهَتْ بحُسْنِها عن الدرِّ أو شُمَّت لأغنَت عن المِسْكِ

••••

وقال الشاعر:

وطولُ جمامِ الماءِ في مُسْتَقرِّه يُغَيّره لونًا وريحًا ومطعَما

••••

وقال الشاعر:

ربَّ أمرٍ يسوءُ ثُمَّ يَسرُّ وكذاكَ الأُمورُ: حُلوٌ ومُرُّ

••••

وقال الشاعر:

والمَرْءُ يَحتالُ إن عزَّتْ مَطالبُهُ وربما نفعَتْ أربابَها الحِيَلُ

••••

وقال الشاعر:

وإذا ضَمِنْتَ لصاحبٍ لك حاجةً فاعلمْ بأن تَمامَها تعجيلُها

••••

وقال الشاعر:

ما يُحرِزُ المرء من أطرافِه طرفًا إلا تخوَّله النقصانُ من طرفِ

••••

قال ابن الرُّومي:

وَلاَ تُهمِلَن أَمرًا وَهى مِنهُ جَانِبٌ سَيَتبَعُهُ في الوَهْيِ لاَ شَكَّ بَاقِيهِ إذَا طَرَفٌ مِن حَبلِكَ انحَلَّ عِقدُهُ هَلِ الحَبلُ تَبقَى بَعدُ مِن عُقدَةٍ فِيهِ؟!

••••

قال أحمد شوقي:

الناسُ: جارٍ في الحياةِ لغايةٍ ومُضَلَّلٌ يجري بغيرِ عنانِ دقاتُ قلبِ المرءِ قائلة له إن الحياةَ دقائقٌ وثوانِ فارفَعْ لنفسِك بعد موتِك ذكرها فالذِّكرُ للإنسانِ عُمرٌ ثانِ

••••

وقال الشاعر:

ليس لربِّ البيتِ في بيتِه عيشٌ إذا ما فسدَ الأهلُ

••••

وقال الشاعر:

إذا كنتَ ملحيًّا مُسيئًا ومُحسِنًا فغشيان ما تهوى من الأمرِ أكيَسُ

••••

وقال الشاعر:

ولا يرهبُ ابنُ العمِّ - ما عشتُ - صولتي ويأمنُ منِّي صولةَ المتهدِّد

••••

وقال الشاعر:

وإني وإنْ أوعدتُه وَعَدْتُه لمُكذِّبُ إيعادي ومُنجزُ موعِدِي

••••

وقال الشاعر:

فَما الرُّشدُ في أن تَشتَرُوا بِنَعِيمِكُم بَئِيسًا ولاَ أن تَشرَبُوا المَاءَ بالدَّمِ

••••

وقال الشاعر:

والنفسُ إن رويَتْ بأولِ منهلِ غنيَت بلا كُرْهٍ لشربٍ ثانِ

••••

وقال الشاعر:

ستورُ الضمائرِ مهتوكةٌ إذا ما تلاحَظَتِ الأعيُنُ

••••

وقال أبو الفتح البستيُّ:

تَكَلَّمْ وسَدِّدْ ما استَطَعْتَ فإنَّما كلامُكَ حَيٌّ وَالسُّكُوتُ جَمادُ فَإنْ لم تَجِدْ قَوْلاً سَدِيدًا تَقُولُهُ فَصَمْتُكَ عَنْ غَيْرِ السَّدادِ سَدادُ

••••

وقال الشاعر:

يُروى حديثٌ عن نبيِّ الهدى يَحكيه عن أسلافِنا حامِلوه أن رسولَ الله في مجلسٍ قال وقد حفَّ به حاضروه: إذا سألتم أحداً حاجةً فالتمِسوها من صِباحِ الوجُوه

يشير الشاعر في هذه الأبيات إلى الحديث المروي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اطلبُوا الخَيرَ عِندَ صِباحِ الوُجوهِ))، والحديث له طرق كثيرة، قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سفيان الثَّوريِّ عن طلحة بن عَمرو، وقد ضعَّفه جميع المحققين من أهل العلم، ومنهم الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (2823).

••••

وقال الشاعر:

يَمْضي أخوكَ فلا تَلْقَى له خَلَفًا والمالُ بعد ذهابِ المالِ مُكتَسَبُ

••••

وقال صالح بن عبدالقدُّوس:

إذا وَتَرْتَ امْرءًا فاحذَر عَداوتَهُ مَن يَزْرَعِ الشَّوْكَ لا يَحصُدْ به عِنَبَا

••••

وقال العباس بن الأحنَف:

لكِنْ مَلِلْت فَمَا لِصَدِّكَ حِيلَةٌ صَدُّ المَلُولِ خِلاَفُ صَدِّ العَاتِبِ

••••

وقال المتنبي:

وفي الشِّعر ما تهوى النفوسُ استماعَه وفي الشِّعرِ ما قد ضمَّه حبلُ حاطبِ

••••

وقال أبو فراس الحمداني:

نَسيبُك مَن ناسبتَ في الودِّ قلبه وجارُك مَن صافَيْتَه لا المصَاقِبُ

••••

وقال الشاعر:

والخصْمُ لا يُرتجى النجاحُ له يومًا إذا كان خَصْمُه القاضي

••••

وقال الشاعر:

دارِ الصديقَ إذا استَشَاطَ تغضُّبًا فالغَيظُ يُخرجُ كاملَ الأحقادِ

••••

وقال الشاعر:

غَضَبُ الكريم وإن تأجَّج نارُه كدخانِ عودٍ ليس فيه سوادُ