تبرج النساء موضة أم تحد للأوامر الإلهية؟!

تبرج النساء.. موضة أم تحدٍّ للأوامر الإلهية؟!

النساء شقائق الرجال، ولا يمكن لأي مجتمع أن يفرض وجوده إلَّا باعتبار المرأة طرفًا رئيسًا في استمرار وبقاء النوع البشري على وجه البسيطة.

إن المرأة خلقها الله بمواصفات لا يمكن أن تخضع للتغيير أو التعديل؛ ولذلك كانت الشريعة الإسلامية مهتمة بها أيما اهتمام؛ وما ذاك إلا لاعتبارات عديدة تجعل منها أنثى لها خصوصيات ينبغي للمجتمع المسلم أن يطلع عليها؛ ليرسخ لها مكانها حسب ما تتطلبه طبيعتها.

ما أكثر النساء اللواتي يطالبن بالحرية والتحرر، وخصوصًا على مستوى اللباس! فتجدهن يتسابقن فيمن تكون أقدر على الجرأة، كاشفة عن مواطن مفاتنها، جاهلة أو متجاهلة أن ذاك الأسلوب ما هو إلا كمن يكشف عن سلعته ليتاجر فيها، وقد تكون تلك السلعة مبتذَلة، فيزينها كما تتزين المرأة لينجذب إليها كل من هب ودب.

وغالب قولهن أنهن يسايرن العصر بما جدت فيه صيحات الموضة، لكن ألَا يُطرح عليهن سؤال من قبيل: "هل العري موضة؟".

إذا كان كذلك، فالحيوانات من بقر وخراف وماعز أيضًا تسير على درب الموضة؛ لأن الله خلقها دون أن يأمرها بارتداء الملابس. ستقول بعض المدللات: إننا نلبس ألبسة، ممثَّلة في سراويل ووو...، لكن بعض العاقلات القليلات سترد عليها: "ولمَ تلك الملابس ضيقة ولاصقة وكاشفة إلى حد ظهور الصورة الحقيقية لمفاتنكِ؟".

إن الله لما أمر المرأة بالتستر، علم أن الرجل يحتاجها، بل ويتشوق إليها عند أدنى حركة استسلام، وكيف لا وهي قد استسلمت له بجسدها المفضوح على مرأى ومسمع كل متسكِّع في الدروب، والشوارع، والأزِقَّة؟

إن الحقيقة إذا قادتنا إلى استقراء النصوص المتعلقة بستر المرأة لجسدها، سنجد أن غالب النساء تعلن التحدي للأوامر الإلهية، وخصوصًا النساء اللواتي يدَّعين أنهن مثقفات؛ لأنهن قادرات على فهم المعاني من النصوص أكثر من غيرهن.

وعموم القول والعقل - بلهَ النص - يزكي هذا الذي سأذكره:

إن الهدية إذا كانت عارية نزل علها الذباب، ونهشَتْها الأعين، وعافَها المقبل عليها الذي يريد الزواج.

والهدية الملفوفة المتستِّرة، يكون المقبل عليها في شوق وتلهُّف، ولا تحصل له سعادة واطمئنان حتى يحقق غايته من تلك الهدية، على الوجه الذي يرضي الحق عز وجل.