الوقف معقول المعنى مصلحي الغرض مستقبلي النظرة

الوقف معقول المعنى مصلحي الغرض مستقبلي النظرة

الخير في هذه الأمة باقٍ إلى قيام الساعة، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه أفضل صلوات الله وسلامه وبركاته، وعند نزول مصيبة الموت بذوي بعض الناس، يسارعون إلى التفكير بوقف عينٍ للمتوفَّى؛ حتى لا ينقطع أجره، كما هو ثابت لا جدال في ذلك، وسرعان ما يتوجه نظر الواقف - إذا كان غنيًّا - نحو بناء جامع أو مسجد أو مصلى ونحوه، أو إذا كان مستور الحال، فيتوجه نحو طباعة نسخ من المصحف الشريف وتوزيعها، وبالرغم من أهمية هذه الموقوفات فإن الوقف لا ينحصر بها دون غيرها!

وفي الآونة الأخيرة - بفضل الله - زاد وعي الناس نحو الوقف، فصرنا نسمع عن حفر آبار المياه الصالحة للشرب في المناطق المتصحرة، وبناء المشافي والمدارس وتجهيزها، والوقف على موظفيها، وغيرها من المفاهيم التي تتوجه نحو المحافظة على حياة كريمة للإنسان، والاهتمام بتحسين نوعيتها، والتي كان كثير من الناس يظنون بُعد مثل هذه المفاهيم عن دخولها في مفهوم الوقف، والتي تأكَّدت في زماننا بشكل واضح - في ظل تقاعس بعض الدول عن واجباتها تجاه أبنائها - والواقع أن هذا هو وظيفة الوقف الحقيقية؛ كونه لا يندرج ضمن العبادات التوقيفية الخالصة، وإنما هو:

1- معقول المعنى.

2- مصلحي الغرض.

3- مستقبلي النظرة.

لذا كان للوقف من مرونة التشريع ما فتح أمامه الآفاق، ووسع تطبيقاته التي تتلاءم مع تغيُّر الزمن وتطوُّره، وهذا ما جعله وسطًا بين عبادة الزكاة المخصوصة بالوصف والعدد والمقدار، وبين عبادة الصدقة المطلقة من القيود والضوابط، فكانت نصوص الوقف - بالرغم من محدوديتها - عامة واسعة غير مقيدة.

وشريعة الله (عز وجل) مستمرة إلى يوم القيامة مبنية على اليسر والعدل والرحمة، تقوم على مراعاة أمور الناس في شؤونهم الدنيوية بما يصلح أحوالهم في كل زمان ومكان، وكل ما يتم وقفه سواء كان أعيانًا (من مبانٍ وغيرها)، أو خدمات ومنافع منقولة، ما دامت في سبيل الله في أي وجهٍ من الوجوه، فأجرُ الواقف دائمٌ مستمر لا ينقطع.

والله تعالى أعلم وأحكم.