إمساك المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي الحجة وإعلان التوحيد يوم النحر

إمساك المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي الحجة

وإعلان التوحيد يوم النحر

إمساك المضحي عن الأخذ من الشعر والظفر في عشر ذي الحجة وإعلان التوحيد يوم النحر.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فإن بعض طلبة العلم قد توسَّع في التماس المخارج الفقهية، واقتراح الاعتراضات الأصولية؛ لتأويل النصوص الشرعية، وتخفيف الحكم الذي أفاده الحنابلة مما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من النهي عن الأخذ من الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحِّي، ومدار الحكم في الحديث على إرادة الأضحية، والإرادة في لسان العرب عملٌ قلبي، وعلى هذا عملُ طائفة من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان.

وإن أراد المسلم الأُضحيةَ - وهذا الذي ينبغي لكل مسلم أن يَعقد النية - وأمسَك عن الحلق وتقصير الأظفار، ثم لم تتيسَّر له الأُضحية، فيُرجى إن شاء الله أن يُكتَب له الأجر، وتتأكد إرادةُ الأضحية التي عُلِّق عليها الحكم - في حال التردد - إذا توافَر لدى المضحي - أو مَن يُنيبه - ذِبحٌ يَذبَحُه، فإذا ذبَح المضحي أُضحيته يوم العيد أو في أيام التشريق - هو أو وكيله - حلَّ له الحلْق والتقصير، وفي هذا اليوم - يوم النحر - يتوارد المسلمون من حجاج ومُضحين على إماطة الأذى من الشعر والظفر، ويتفاءل المسلم في هذا اليوم الذي جدَّد فيه إيمانه وتوحيده بالذبح لله وحده، وإراقة الدم له جل وعلا أن تُمحى ذنوبه ويَغفر الله له، ﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾ [الحج: 32]؛ فيا سَعد المخبتين، ويا لفوز المتقين.

الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.

الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.