الشياطين الخرس

ليستْ هذه تسمية لرواية مِن الروايات، أو أقصوصة مِن الأقاصيص، أو ديوان شِعر أضفى عليه صاحبُه اسمًا شاعريًّا أخَّاذًا، ولكن هذا العنوان يتطرَّق إلى ناحية ذات أثر في المجتمع والحياة، فالشياطين الخرس - هم الذي يكتمون الحقّ - ويصمتون إبَّان الحاجة إلى الكلام؛ للذودِ عن الدِّين أن يعتدي عليه المنحرفون، والدِّفاع عن البلاد أن يهاجمَها المعتدون، أو المقدَّسات أن يدنسها المجرِمون، الذين يتعنترون في الرخاء، ويتأرنبون في الشدَّة، وهم أصنافٌ تشابهت قلوبهم، وإن تنوَّعت ألوانهم وبلادهم.

وقد رأينا منهم مَن يغمض عينيه عن هجوم الأعداء على العقيدة والوطن، ويعتبر صمتَه تحرُّرًا وممالأتَه لهم تقدمًا، وفي كلِّ يوم له عذر أوهى مِن خيْط العنكبوت، ودعاوَى أعرض من مدِّ البصر، فهو آونةً يدَّعي أنه مكمم الفم، لا يقدر على الصراحة، وآونةً يزعم بأنه ذو أفكار لا تتلاءم ومفاهيمَ الغوغاء، وأنه لذلك يُؤثِر السلامة على إيقاظ الأمَّة النائمة - حسب تخيله المريض - وتارةً يتشدَّق بأنه ليس رجعيًّا، حتى يدافعَ عن الدِّين، ومَن يناصرون الدين؛ لأنَّ الأبطال المتحررين هم الذين ينادون بالشِّعارات المعادية للإسلام، والذي يملؤون الدنيا وعودًا كاذبة، وتمويهاتٍ خادعة، هي الطُّعْم للوقوع في الفخِّ والانتكاس، في شبكة الصائدين الماكرين.

إنَّ هؤلاء الصامتين - ليسوا في الواقع - إلاَّ زمرة من الهدَّامين لا ينشطون إلاَّ في الشرّ، ولا يكثر نقيقُهم إلا في الظلام، وفي نشْر المبادئ الهدَّامة والتخريب المدمِّر، أما عندما يكون البناء والإصلاح والدفاع عن الحقّ، ومقاومة أعداء الإسلام، فهُم مِن جنس سكَّان الأجداث! لا يريدون أن يتفوَّهوا بشيء؛ لئلاَّ يصبحوا رجعيِّين، يوصمون بالتديُّن، ويظهرون بمظهر غير لائق أمامَ إخوانهم من الشياطين الخرس والناطقين.

ولا يقل أحد: إنَّني تحاملتُ على هذه الزمرة، وقسوت عليها، فهي لو واتتْها الفرصة ستكون أفظعَ وأشدَّ تدميرًا، لا بالكلام وحدَه، ولكن بهدْم المعتقدات، ونشْر الإلحاد، والقضاء على كلِّ مَن لا يسايرهم، أو يكون إمَّعَة في ركابهم.

وهذه الحقيقة يمكن إدراكُها بسهولة، بالتفكير فيما آلَتْ إليه حالُ البلدان، التي مرَّت بتجارِب مشابهة، وكان فيها الشياطين الخرس الذين يعملون في الظلام، ويخطِّطون للتدمير، وما إن وثبوا على كراسي السلطة والقيادة، حتى سَحَلوا العلماء في الشوارع، وقتَلوا الفضلاء، وانتهكوا الحُرمات، وسلَّطوا الدهماء؛ ليشكِّلوا محاكم غوغائية باسم محاكم الشعب، وكل مَن يشمُّون منه ميلاً للدِّين يكون رجعيًّا خطرًا في نظرهم، يسعَوْن للقضاء عليه في السُّجون التي تفوق سجون النازيِّين هولاً، أو على أعواد المشانِق، أو الحرْق بالأحماض، مع الهزء بهم، والتشنيع عليهم، ومحاربتهم نفسيًّا وجسديًّا.

إنها مآسٍ تُعانيها بلدان قريبة وبعيدة، تغافلتْ عن الخطر الداهم، حتى آلَتْ حالها إلى وضْع يُرثَى له، وطوق حديدي يصعب فكُّه، أو الخلاص منه، فهل يُقال بعد هذا: إنَّ من لا يرضَى بموقف الشياطين الخرس متحامِل، ومبالغ في القسوة، أم أنَّ العكس هو الصحيح، وأنَّه قد أدَّى قليلاً من الواجب حيالَ ما يَليق من التنبيه؟