شرح حديث الصيام في السفر

شرح حديث الصيام في السفر

عن أم المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم: أن حمزة بن عمرو الأسلمي رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أأصومُ في السفر؟ - وكان كثير الصيام - فقال: ((إن شئتَ فصُمْ، وإن شئت فأَفطِرْ))؛ متفق عليه[1].

يتعلق بهذا الحديث فوائد:

الفائدة الأولى: يجوز للمسافر سفرًا مباحًا الفطرُ بالإجماع، إلا إذا قصد التحايل، فلا يجوز له الفطر.

الفائدة الثانية: للناس في الصيام في السفر خمسُ أحوال:

الحال الأولى: مَن يتضرر بالصيام، فهذا يُكرَه له الصيام، وإن صام أجزأه، وقيل: يحرُم.

الحال الثانية: مَن يشُق عليه الصيام ولا يتضرَّر به، فهذا يُكره له الصيام أيضًا، وإن صام أجزأه.

الحال الثالثة: مَن لا يشق عليه الصيام، ولكن يشق عليه القضاء؛ كالمشغولِ في غير رمضان بوظيفة أو سفر، فيشق عليه القضاء، فالأفضل لهذا أن يصومَ في السفر.

الحال الرابعة: مَن يستوي عنده الأمران: الصيامُ وعدمه، ولا يشق عليه القضاء، فقد اختلف العلماء في الأفضل له، والصحيح أن الأفضل له الفطرُ، وهو مذهب الإمام أحمد، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وشيخنا ابن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء.

الحال الخامسة: أن يستفيد المسافر بالفطر زيادة عبادة أو مصلحة، كأن يتقوَّى به على الجهاد، أو على أداء العمرة، فالأفضل له في هذه الحال الفطرُ؛ كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم بالفطر في فتح مكة[2].

الفائدة الثالثة: يجوز الفطر للمسافرِ مِن أول ما يخرج من بلده، كما يجوز له الفطر أثناء السفر، والفطر إذا أقام ببلدٍ إقامةً لا تمنع قصر الصلاة؛ كاليوم واليومين والثلاثة ونحوها، وله الفطرُ أيضًا في رجوعه، وإذا دخل بلدَه مُفطرًا فله أن يُتمَّ فطره ولا يلزم الإمساك على الصحيح من قولَي العلماء، وإن دخلها صائمًا، فليزمه إتمام صيامه.