المحافظة على القراءة في الليل

المحافظة على القراءة في الليل

المختار من كتاب التبيان في آداب حملة القرآن (6)

ينبغي أن يكون اعتناؤه بقراءة القرآن في الليل أكثرَ، قال الله - تعالى -: ﴿ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [آل عمران: 113 - 114].

وثَبَت في الصحيح عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: أنَّه قال: ((نِعْمَ الرجلُ عبدُالله، لو كان يصلِّي مِنَ الليل)).

وفي الحديث الآخر من الصحيح: أنَّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((يا عبدَالله، لا تكنْ مثلَ فلان، كان يقوم الليلَ ثم تَرَكَه)).

وروى الطبرانيُّ وغيره عن سهْل بن سعد - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: ((شَرَفُ المؤمن قِيامُ الليل))، والأحاديث والآثار في هذا كثيرة.

وقد جاء عن أبي الأحوص الجُشمي قال: إنْ كان الرجلُ ليطرق الفسطاط طرقًا - أي يأتيه ليلاً - فيسمع لأهله دويًّا كدويِّ النحل، قال: فما بالُ هؤلاء يأْمنون ما كان أولئك يخافون؟!

وعن إبراهيم النَّخَعي كان يقول: ((اقرؤوا مِن الليل، ولو حَلْبَ شاة)).

وعن يَزيد الرَّقَاشي قال: إذا أنا نِمتُ ثم استيقظتُ ثم نِمت، فلا نامتْ عيناي.

وإنما رجحتْ صلاة الليل وقراءته؛ لكونِها أجمعَ للقلْب، وأبعدَ عن الشاغلات والملهيات، والتصرف في الحاجات، وأصونَ عن الرياء وغيره من المحبطات، مع ما جاء الشرع به من إيجاد الخيرات في الليل؛ فإنَّ الإسراء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ليلاً، وحديث: ((ينزل ربُّكم كلَّ ليلة إلى سماء الدنيا حين يَمْضي شطرُ الليل، فيقول: هل مِن داعٍ فأستجيبَ له...)) الحديث؛ انظر صحيح مسلم.

واعلم أنَّ فضيلةَ القيام بالليل والقراءة فيه تحصُل بالقليل والكثير، وكلَّما كثُر كان أفضلَ، إلاَّ أن يستوعب الليل كله، فإنَّه يُكره الدوام عليه، وإلاَّ أن يضرَّ بنفسه.

ومما يدلُّ على حصوله بالقليل حديثُ عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن قام بعَشْر آيات لم يُكتبْ من الغافلين، ومَن قام بمائة آية كُتِب من القانتين، ومَن قام بألْف آية كُتِب من المُقْسطين))؛ رواه أبو داود وغيره.

وحكى الثعلبيُّ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((مَن صلَّى بالليل ركعتَين فقد بات لله ساجدًا وقائمًا)).

في الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان ثَبَت عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((تعاهدُوا هذا القرآن، فوالذي نفس محمَّد بيده لهو أشدُّ تفلتًا من الإبل في عقلها))؛ رواه البخاري ومسلم.

وعن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إنَّما مَثَل صاحب القرآن كمَثَل الإبل المعقلة، إن عاهَد عليها أمسكَها، وإن أطلقها ذهبتْ))؛ رواه البخاري ومسلم.

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((عُرِضت عليَّ أجور أمَّتي، حتى القذاة يُخرجها الرجل من المسجد، وعُرِضت عليَّ ذنوب أمَّتي، فلم أرَ ذنبًا أعظمَ من سورة من القرآن أو آية أُوتيها رجلٌ ثم نسيها))؛ رواه أبو داود والترمذي، وتكلم فيه.

وعن سعد بن عُبادة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مَن قرأ القرآن ثم نَسِيَه، لَقِيَ الله - عزَّ وجلَّ - يومَ القيامة، وهو أجذم))؛ رواه أبو داود والترمذي.

فيمن نام عن ورده:

عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن نام عن حِزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاةِ الفجر وصلاة الظهر، كُتِب له كأنَّه قرأه من الليل))؛ رواه مسلم.

وعن سليمان بن يسار - رضي الله عنه - قال: قال أبو أسيد - رضي الله عنه -: "نِمتُ البارحةَ عن وِرْدي حتى أصبحت، فلمَّا أصبحت استرجعتُ، وكان ورْدي سورة البقرة، فرأيت في المنام كأنَّ بقرة تنطحني"؛ رواه ابن أبي داود.

وروى ابنُ أبي الدنيا عن بعض حفَّاظ القرآن: أنَّه نام ليلةً عن حزبه، فأُرِي في المنام كأنَّ قائلاً يقول له:

عَجِبْتُ مِنْ جِسْمٍ وَمِنْ صِحَّةٍ وَمِنْ فَتًى نَامَ إِلَى الْفَجْرِ وَالْمَوْتُ لاَ يُؤْمَنُ خَطْفَاتُهُ فِي ظُلُمِ اللَّيْلِ إِذَا يَسْرِي