حديث: من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي

[1] الحديث المذكور رواه الترمذي (3928) وابن أبي شيبة (12/193) وعبد بن حميد (53) وابن قتيبة في فضل العرب (93) وعبدالله بن أحمد في الوجادات (1/72) والبزار (2/16) والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (1/87/أ الأصل 67) وابن الأعرابي في معجمه (1426) والدارقطني في الأفراد (1/169 أطرافه) والديلمي في مسند الفردوس (5665 زغلول، 6075 الزمرلي) والعراقي في محجة القرب (27).

كلهم من طريق محمد بن بشر العبدي، نا عبدالله بن عبدالله بن أبي الأسود، عن حصين بن عمر، عن مخارق، عن طارق بن شهاب، عن عثمان بن عفان مرفوعا.

ورواه حرب الكرماني في المسائل (ص442) عن يحيى الحماني، عن حصين به.

ورواه ابن عدي (2/803) من طريق جبارة بن المغلس، عن حصين به. والحماني وجبارة متهمان.

قلت: وهذا موضوع، لأن حصين منكر الحديث، ورماه بعضهم بالكذب.

• وهذه أقوال الحفاظ في الحديث:

قال يحيى بن معين: هذا حديث باطل، كان حصين بن عمر شيخا من العرب ليس بثقة. وقال علي بن المديني: إنما كتبنا هذا الحديث لنعرفه، وحصين بن عمر أحاديثه منكرة بمرة. (كما هو منقول على حاشية نسخة من مسند البزار).

وقال الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق، وليس حصين عند أهل الحديث بذاك القوي.

وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عن عثمان عنه بهذا الإسناد، ولا نعلم أحدا تابع عبدالله بن عبدالله بن الأسود على هذا الحديث، ولا حصين بن عمر أيضا تابعه أحد على هذه الرواية.

وبمعناه قال الدارقطني، وهذا مما يُبطل متابعتي جبارة والحماني.

وقال البيهقي: لم أكتبه إلا من حديث الحصين بن عمر الأحمسي، وهو عند أهل النقل ضعيف.

وقال الديلمي في مسند الفردوس (6075 الزمرلي): حصين بن عمر ليس بالقوي عند أهل الحديث.

والحديث عدّه ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (157) من الأحاديث ظاهرة النكارة، وأعله بحصين.

وعدّه الذهبي في الميزان (1/553) من مناكير حصين أيضا.

وقال العراقي بعد إيراده لكلام الترمذي: وحصين المذكور ضعفه الجمهور، ووثقه العجلي فقال: كوفي ثقة.

وأعله المناوي في فيض القدير (6/186) بشدة ضعف حصين، ونقل كلام ابن تيمية.

وحكم عليه أحمد شاكر بالضعف الشديد في شرح المسند (1/386).

وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (545): موضوع. وذكر أن هذا مخالف للحديث الصحيح: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي". وكذا حكم عليه بالوضع في ضعيف الترمذي (3928)، والمشكاة (5990)، وضعيف الجامع (5715).

قلت: فهو مما يستدرك على من أفرد الموضوعات في مسند أحمد، مع التنبه على أن الحديث من الوجادات فيه.

• وله شاهد لا يُفرح به:

رواه أبوا لشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (4/273) عن أبي زفر الهذيل بن عبدالله الضبي، ثنا أحمد بن يونس الضبي، ثنا محمد بن عبدالصمد بن جابر الضبي، ثني أبي، عن علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعا مثله.

وسنده موضوع، محمد بن عبدالصمد صاحب مناكير، وأبوه ضعيف، وأبوزفر لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا، وقد ساق أبو الشيخ عن أبي زفر عن أحمد، عن محمد، عن أبيه ثلاثة أحاديث في فضل العرب كلها موضوعة.