حديث: الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا

[1] الحديث المذكور ذكره مرفوعًا دون سند الغزالي في بعض كتبه؛ مثل: الإحياء (4/23)، والمنقذ من الضلال (10)، وفضائح الباطنية (45)؛ كذلك البطليوسي في الحدائق في المطالب العالية (72 و125).

وذكره السبكي في الطبقات (6/357) ضمن أحاديث الإحياء التي لم يجد لها إسنادًا.

قال العراقي في تخريج الإحياء (3611): لم أجده مرفوعًا، ويُعزى إلى علي بن أبي طالب.

وكلامه مُشعر بعدم ثبوته عن علي - رضي الله عنه أيضًا.

ونص الغزي في الجد الحثيث (573) والعجلوني (3209) أن ابن عساكر رواه عن علي موقوفًا، ولم أهتد له في تاريخه ولا غيره من مصنفاته، بل لم أجده عنه مسندًا فيما وقفت.

ونص السخاوي في المقاصد الحسنة (1240)، والسيوطي في الدرر المنتثرة (427) فمَن بعدهما من المصنفين في الأحاديث المشتهرة أنه من كلام علي - رضي الله عنه - وليس بمرفوع.

وقال الألباني في الضعيفة (102): لا أصل له.

وهو بمعناه في طبقات الصوفية؛ للسلمي (207)، وعنه البيهقي في الزهد الكبير (515) من قول سهل التستري، ورواه أبو الفضل الزهري في حديثه (710) من قول بشر بن الحارث.

ورواه أبو نعيم في الحلية (7/52) من طريق المعافى بن عمران عن سفيان الثوري من قوله.

وانظر سؤالات الحاكم؛ للدارقطني (رقم 4).

• وقال في كشف الظنون (1/895 و2/1043): رسالة في شرح قوله - عليه الصلاة والسلام -: الناس نيام؛ للشيخ شمس الدين الكشي، كتبها على لسان أهل الحقيقة!